المعجم الشامل للمصطلحات العلمية والدينية — الجزء ١، الصفحة ٥٤٤

الإخلاص :

وأما إحصاؤها بتيقن معانيها والعمل بفحاويها ، فإنه يستلزم دخول جنة الأفعال بصحة التوكل في مقام المجازاة .

الأحوال :

الأحوال :

هي المواهب الفايضة على العبد من ربه .

إما واردة عليه ميراثا للعمل الصالح المزكي للنفس المصفي للقلب ، وإما نازلة من الحق امتنانا محضا وإنما سميت أحوالا لتحول العبد بها من الرسوم الخلقية ودرجات القرب ، وذلك هو معنى الترقي .

الإحسان :

الإحسان :

هو التحقق بالعبودية على مشاهدة الحضرة الربوبية بنور البصيرة ، أي رؤية الحق موصوفا بصفاته بعين صفته فهو يراه ، يقينا ولا يراه حقيقة ، ولهذا قال عليه السّلام : « كأنك تراه » لأنه يراه وراء حجب صفاته بعين صفاته لأنه في عين اليقين فلا يرى الحقيقة بالحقيقة ؛ لأنه تعالى هو الرائي وصفه بوصفه ، وهو دون مقام المشاهدة في مقام الروح .

الإخلاص :

الإخلاص :

هو تخليص النية أو الدافع نحو العمل ، من كل شيء ما عد اللّه سبحانه وتعالى .

ما يفعله السالك ويقوله إنما يفعله ويقوله قربة إلى اللّه وحده لا يشوبه شيء من الأغراض الدنيوية أو الأخروية أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ [ الزمر :

3 ] .

ومقابل الإخلاص هو أن يمزج غرضا آخر يفرضه كحب الجاه ، وطلب حسن الذكر ، وطمع الثواب الآخرة ، والنجاة من عذاب اللّه تعالى .

قال اللّه تعالى : أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخالِصُ .

أي لا يكون الدين الصافي عن كل شائبة من رياء أو آفة من عجب وتزين وغير ذلك إلا اللّه وهذا معنى قوله :

الإخلاص : تصفية العمل من كل شوب وهو على ثلاث درجات :

الدرجة الأولى : إخراج رؤية العمل من العمل ، والخلاص من طلب العوض عن العمل ، والنزول عن الرضا بالعمل .

الدرجة الثانية : الخجل من العمل مع بذل المجهود ، وتوفير الجهد بالاحتماء من الشهود ، ورؤية العمل في نور التوفيق من عين الجود .

الدرجة الثالثة : إخلاص العمل