الديوان — الجزء ١، الصفحة ٤٢٥

وقال في الافتخار :

وبالبقاء الواسع الممتدّ * فاجرر به ما شئته من برد

فوت الرّدى ممتّعا بالخلد * ثق بالإله المتعالى الفرد

ولا تخف في مطلب من ردّ * ما لبنى عبد الرّحيم الأسد

من مشبه في سؤدد ومجد * خير كهول في الورى ومرد

وخير حرّ بيننا وعبد * فيهم هوى حلىّ وفيهم عقدي

إن ركبوا يوما لداء معد * رأيت جردا فوق خيل جرد

متى أكن فيهم معينا وحدى * فلن ينالوا للعدى بحشد

ولا يجدّون لديهم جدّى * غير كلامي فيهم لا يجدى

وكلّ زند غير زندى يكدى * ما مسّهم فهو إلىّ يعدى « 1 »

وما فرآهم فهو فار جلدي * ما لهم واللّه مثلي بعدى « 2 »

* * *

وقال في الافتخار :

وقال في الافتخار :

باللّه يا أيّام يثرب عودي * عودي لبلّ حشاشة المعمود « 3 »

ما كان أنضر بينهنّ محاسنى * - في أعين رمق - وأخضر عودي ! « 4 »

أيّام لم تحن النّوائب صعدتى * بمرورهنّ ولا لوين عمودى « 5 »

كلّا ولا عبثت بييضات الرّدى * في مفرقي أو عارضىّ بسود

يا بعد ما بيني وبين حبائبى * والشّيب في فودىّ غير بعيد « 6 »

ولقد علمت وقد نزعت شبيبتى * أن لا نصيب في الظّباء الغيد

( 1 ) يكدى : يكل ولا يقدح . ( 2 ) فرى : شق . ( 3 ) الحشاشة : بقية الروح في البدن ، والمعمود : المريض . ( 4 ) الأعين الرمق : الرامقات أي الحاسدات ورمقه أطال النظر إليه ، وأخضر معطوف على أنضر . ( 5 ) الصعدة : القناة المستوية . ( 6 ) الفودان : جانبا الرأس أو الشعر النابت عليهما .