الديوان — الجزء ١، الصفحة ٤١٩

وقال يرثى الحاجب أبا الحسين « 6 » المعروف بابن أخت الأستاذ الفاضل ، وكان ملازما لدرسه :

كأنّ جوادى يوم يطلبنى الرّدى * ولا ناصر لي منه غير جواد

ولا وزر منه بزرق أسنّتى * ولا بيض أسيافى « وسمر » صعادى « 1 »

أفي كلّ يوم يقرع الموت مروتى * ويضرم أحشائى بغير زناد ؟ « 2 »

فيا أسهما يمضين حول جوانبى * لرامى الرّدى أنّى يصبن فؤادي ؟

فرزء على رزء وفجع يبيتنى * على حرّ جمر أو فراش قتاد « 3 »

وهل طمعى في العيش إلّا جهالة * وفي كفّ روّاد الحمام قيادى

يسار بنا في كلّ يوم وليلة * إلى حفر تطوى لنا بوهاد « 4 »

وما نافعى في هذه الدّار مرّة * بناء أهاضيبى ورفع عمادى

فيا قرب بين الفقر فيها من الغنى * وبين ازدراعى تارة وحصادى

وما إن وفى غيث الرّدى في أصادقى * بأن علقت يمناه لي بأعاد

ومن كان يردى ذا حذار وفطنة * فما ذا ملام المهمل المتمادى ؟

سل الدّهر عن سادات لخم وحمير * وأبناء نهد بعدهم ومراد

وهل بقيت للعين والقلب بهجة * بهوج اللّيالى في ديار إياد ؟

وهل تركت أيدي الرّدى من مخبّر * لآل نزار كلّ يوم تناد ؟

ولو كنت موعوظا بشئ عرفته * يقلّل حرصي لاتّعظت بعاد

مضوا بعد أن كانوا يظنّ بقاؤهم * يكون على الدّنيا بغير نفاد

وقد قلّدوا الأعناق منّا وأترعوا * بطون اللّيالى من لها وأياد « 5 »

فيا « هبة اللّه » ارتجعت إلى الرّدى * وقد كنت في فضل ذبالة ناد « 6 »

( 1 ) الوزر ( بالتحريك ) : الملجأ والجبل وكل حصن أو معقل منيع ، وفي الأصل « صم » بدل « سمر » الظاهر تحريفها عنها ، والصعاد : جمع الصعدة وهي القناة المستوية . ( 2 ) المروة : الصخرة ، وحجارة صلبة تعرف بالصوان ، وقرع الدهر مروته : أنزل به البلاء . ( 3 ) القتاد : شجر صلب له شوك كالإبر . ( 4 ) تطوى : تعنى بالحجارة . ( 5 ) أترعوا : ملأوا ، واللها : جمع اللهوة وهي العطية ، والأيادى : النعم . ( 6 ) الذبالة : فتيلة المصباح .