الديوان — الجزء ١، الصفحة ٤٠٩

وقال يمدحه أيضا ويهنئه بالنيروز الواقع في سنة « 400 » « 4 » :

يا ليتهنّ عرضن عندك من يدي * وسمعن حين سمعن من إنشادى

فامنن بتقريب إليك أفز به * يا مالك التّقريب والإبعاد

فالحظّ عندك « عصمتي » ووثيقتى * والرّأى منك ذخيرتى وعتادى « 1 »

وأحقّ بالإدناء من حجراتكم * كلف يوالى فيكم ويعادى

أنتم ملاذى في الخطوب وأنتم * إن زلّ بالمكروه منه عمادى

أو سعتم لّما نزلت بكم يدي * وأطبتم لّما « أضفتم زادي » « 2 »

وأريتمونى بالمكارم أنّنى * لم أدر كيف خلائق الأجواد

« سبل » من الآباء لّما غيّبوا * في الأرض عنه أقام في الأولاد « 3 »

فاسلم لنا ملك الملوك « ولم » تزل * تبقى على الدّنيا بغير « نفاد » « 4 »

وأسعد بنيروز أتاك مبشّرا * يبلوغ كلّ محبّة ومراد

يمضى ويأتيك الزّمان بمثله * أبدا يلفّ مراوحا بمغاد

لا رابنا فيك الزّمان « ولم تزل » * يفديك منّا كلّ يوم فاد

في عزّ ملك كالثّريا مرتقى * شثن المرائر ثابت الأوتاد « 5 »

* * *

( 1 ) في ( س ) « عصبتي » في موضع « عصمتي » . ( 2 ) في ( س ) « لما أضفت لزادى » في موضع « لما أضفتم زادي » . ( 3 ) في ( س ) « سيل » بدل « سبل » والسبل ( بالتحريك ) : المطر المسبل مستعار هنا للكرم . ( 4 ) في ( ه ) « ولا » بدل « ولم » وفي ( س ) « رفاد » في موضع « نفاد » ونفد : الشئ انقطع . ( 5 ) الشثن : الغليظ ، والمرائر : جمع المريرة وهو الحبل الشديد الفتل ، والمقصود من التعبير بشثن المرائر كناية عن ملك عزيز دائم متين .