الديوان — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦
وقال ( أدام اللّه علوه ) يرثى والدة الشريف أبى محمد « فتاه » ( رحمها اللّه ورضى عنها وأرضاها « 1 » ) :
وتلقاه خلوا لا يطالع ريبة * ولا يتّقى خطء اللّيالى وعمدها
وداء الرّدى أفنى ظباء سويقة * وطيّر عن « أجزاع » تدمر ربدها « 1 »
وأفضى إلى حجب الملوك ولم يخف * « شباها » ولم يرقب هنالك حشدها « 2 »
يسير إليها كلّ يوم وليلة * على مهل منه فيسبق شدّها « 3 »
وكم عصبة باتت بظلّ سعادة * تخطّفها « أو » أولج النّحس سعدها « 4 »
وهدّمها من كان شاد بناءها * وجرّدها من كان أحكم غمدها
سلام على أرض الطّفوف ورحمة * مري اللّه سقياها وأضرم زندها « 5 »
ولا عدمت في كلّ يوم وليلة * حفائرها من جنّة اللّه رفدها « 6 »
فكم ثمّ من أشلاء قوم أعدّها * - ليعطيها ما تبتغى - من أعدّها « 7 »
وللّه منها حفرة جئت طائعا * فأودعت ديني ثمّ دنياي لحدها
وولّيت عنها أنفض التّرب عن يد * نفضت تراب القبر عنها وزندها
ولم يسلنى شئ سوى أنّ جارتي * قضى اللّه بعدى أن تجاور جدّها
وإنّى لّما أن شققت ضريحها * إزاء شهيد اللّه أنجزت وعدها « 8 »
وكيف تخاف السّوء يوم حسابها * وقد جعلت من أجند اللّه جندها ؟
وتمسك في يوم القيامة منهم * بحجزة قوم لا يبالون حدّها « 9 »
( 1 ) الأجزاع : جمع الجزع ( بالكسر ) وهو محلة القوم ، والمشرف من الأرض وفي ( س ) « أجراع » وفي ( ه ) « أجزاء » تصحيف وتحريف ، والربد : جمع الربداء وهي النعامة . ( 2 ) شباها : سيوفها والشبا : حد السيف ، وفي ( ه ) « شداها » محرفة . ( 3 ) شدها : عزيمتها وقوتها . ( 4 ) في ( س ) « بل » في موضع « أو » وفي ( ه ) « وأولج » . ( 5 ) أرض الطفوف : كربلا ، ومري سقياها : اعتصر سحابها من مري الناقة إذا مسح ضرعها لتدر اللبن وفي ( س ) « برى » محرفة . ( 6 ) رفدها : عطاءها . ( 7 ) الأشلاء : الأعضاء مفردها شلو ، وفي ( ه ) « ينبغي » في محل « تبتغى » . ( 8 ) شهيد اللّه : يقصد به قتيل كربلا الحسين بن علي صلوات اللّه عليهما . ( 9 ) الحجزة : كالعقدة وهي معقد الإزار أو موضع التكة من السراويل ، وأخذ بحجزتهم : أي اعتصم بهم ، وكيف لا يكون أهل البيت صلوات اللّه عليهم كذلك ! وقد أوصانا ربنا تعالى بهم وأمرنا بمودتهم بقوله سبحانه « قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى » وغير ذلك في الكتاب والسنة كثير مستفيض .