الديوان — الجزء ١، الصفحة ٣٥٢
وقال يرثى أحد الوزراء « 2 » محمد يرضى طريقته :
سلام على السّنن المستقيم * سلام على المتجر الرّابح « 1 »
سلام على صوم يوم الهجير * وهبّة ذي مدمع سافح
سلام على عرصات خلو * ن للدّين من غابق صابح
وفارقنا يوم جدّ الرّحي * ل عريان من ميسم فاضح
فتى كان في دارنا هذه * بطرف إلى غيرها طامح
تراه إذا غسق الخابطو * ن على منهج للهدى واضح « 2 »
محمّد « فارقتنا » عنوة * فجرحى الرّغيب بلا جارح « 3 »
وأودعتنى في صميم الفؤا * د منّى ما ليس بالبارح
وهوّن رزءك أنّى أقول * مضيت إلى منية الفارح
إلى نعم ليس كالأعطيات * ونافحها ليس كالنافح « 4 »
وإنّ الوزارة مذ فارقت * جنابك في مطرح الطّارح
كنار العراء بلا مصطل * وسجل القليب بلا ماتح « 5 »
ودار السّياسة مجفوّة * وغدرانهنّ بلا ناشح « 6 »
وكنت وقد طرحتها بنان * ك محتقرا خير ما طارح
فلو سئلت عنك لاستعجلت * إلى منطق الشّاكر المادح
وكم لك في المجد من ثورة * إلى البلد الشّاحط النازح « 7 »
على كلّ منفرج « الكاذتين » * كتوم لأنفاسه سابح « 8 »
( 1 ) السنن ( بالفتح والتحريك ) : الطريق . ( 2 ) غسق : أظلم . ( 3 ) في الأصل « فارقنا » وما وضعناه أنسب وإن جاز الالتفات ، والعنوة : القهر ، والرغيب : الواسع . ( 4 ) النافح : الواهب . ( 5 ) السجل : الدلو ، والقليب : البئر قبل ان تطوى اى تبنى ، ، والماتح : المستقى . ( 6 ) الناشح : الشارب دون الري . ( 7 ) الشاحط : البعيد ، والنازح مثلها . ( 8 ) الكاذتين : مثنى الكاذة وهي ما نتأ من اللحم في أعالي الفخذ ، وفي الأصل « الكاذبين » مصحفة .