الديوان — الجزء ١، الصفحة ٣١١

وقال في الافتخار :

لولاى لم يك للنّدى سيل ولا * في الرّوع إلجام ولا إسراج

ما ضرّنى أن ليس فوق مفارقى * تاج ومن فضلى علىّ التّاج

وأنا الغبين لئن رضيت بأن ترى * فوقى العيوب وتحتى الهملاج « 1 »

وبأن تقلّ مكارم منّى ولى * ثمر كثير سائغ وخراج

والضّاحكون بيومهم ما فيهم * إلّا الّذى هو في غد نشّاج « 2 »

دع من يكون جماله وفخاره * في الفاخرين الوشى والدّيباج « 3 »

فثياب مثلي يوم سلم عفّة * وثياب جسمي في اللّقاء عجاج

قل للألى سخطوا الجميل فمالهم * يوما إلى كسب العلا منهاج

لو شئتم أن تعلموا لعلمتم * علمي فليس على العلوم سياج

ما فيكم لولاى لو أنصفتم * دخّال كلّ كريهة خرّاج

كلّ الفضائل في يدىّ وما لكم * منهنّ أفراد ولا أزواج

ومعالمى خضر الذّوائب لم يسر * فيهنّ إخلاق ولا إنهاج « 4 »

ولقد ظهرت فليس يخفى شهرتى * في النّاس إدراج ولا إدماج

وعشيتم منّى وفوق رءوسكم * بالرّغم يلمع كوكبى الوهّاج

فالمكرمات عقيمة منكم ولى * منهنّ في كلّ الزّمان نتاج

ما فيكم صفو ولكن أنتم * كدر لصفو في الورى ومزاج

قوموا أروني تابعا فردا لكم * ودعوا الّذى « أتباعه » الأفواج « 5 »

والنّقص ملتحف بكم ما فيكم * عنه المحيص ولا له إفراج

( 1 ) الهملاج : البرذون الحسن السير . ( 2 ) النشاج : البكاء ( كبقال ) ، والنشيج : هو البكاء . ( 3 ) الوشى : نوع من الثياب الموشاة أي المنقوشة ، والديباج : ثوب الحرير . ( 4 ) المعالم : العلامات يستدل بها على الطريق ، والإخلاق ( بالكسر ) : الإبلاء وخلق الثوب بلى فهو خلق ( بفتحتين ) ، والإنهاج مثله . ( 5 ) في الأصل « تباعه » والأنسب ما أثبتناه .