الديوان — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

وقال يفخر ويذم الزمان :

أسعى ولا أدرى إلى منيتي * وإنما أسعى إلى ميتتي

كم نعمة آلت إلى نقمة * وفرحة حالت إلى « ترحة » « 1 »

وغبطة لّما استوت للفتى * ونال منها سؤله ولّت

إن كان زاد الدّهر في فطنتى * فبالّذى أنقص من فطرتى

أو قوّمت أيّامه خبرتى * فبالّذى طأطأ من صعدتى « 2 »

يقرّ عينىّ بما فقده * بعد قليل مسبل عبرتي

في كلّ يوم أنا في وقعة * مع نوب الدّهر وفي خطّة

بينا تراه مسلفا قرّتى * حتّى تراه متلفا قوّتى « 3 »

يولج حرماني على منيتي * خبطا وإيلامى على لذّتى « 4 »

فليته لمّا طوى عزمه * بميتتى لم يعطني عيشتى

لولاى كان الدّهر من أهله * بغير أوضاح ولا غرّة « 5 »

وقد درى الأقوام أنّى امرؤ * أواصل الصدّ عن السّوأة

لا أضمر السّوء لذي « خلّة » * ولا أرى في طرق التّهمة « 6 »

ولم تقدنى في حبال الهوى * محاسن البهكنة الطّفلة « 7 »

ذو عزمة ما « نشرت » ساعة * واحدة عن ربقة العفّة « 8 »

ولا ترى ميلا إلى جانب * لا في رضا منّى ولا سخطة

لا فرق بعدا من ركوب الهوى * بيني في الكبرة والشّرّة « 9 »

( 1 ) الترحة : ضد الفرحة ، وفي الأصل « ترحتى » والياء من زيادات الناسخين . ( 2 ) الصعدة : القناة المستوية . ( 3 ) قرتي : قرارى ، والقرة : الاستقرار والرضا . ( 4 ) يولج : يدخل . ( 5 ) الأوضاح : جمع الوضح وهو البياض ، والغرة : بياض في جبهة الفرس . ( 6 ) في الأصل « خلوة » بدل « خلة » محرفة . ( 7 ) البهكنة : الشابة الغضة . ( 8 ) في الأصل « نشرت » مصفحة عن نشزت اى بعدت ، وأصل النشز المرتفع من الأرض ، والربقة : الحلقة تشد بالحبل وتربق بها « أي تشد البهيمة . ( 9 ) الشرة ( بالكسر ) : نشاط الشباب .