الديوان — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

وقال يعزى الوزير مجد الدين في موت أبيه ويرثيه :

لم يدع تفضيلا له * من بينهم حتّى دعيتا

كلم وأنت « إساؤه » * لما مضى عنّا بقيتا « 1 »

وكأنّه سقيا له * ما مات لمّا أن حييتا

« لم يعدنى » بل خصّنى * خطب به فينا عريتا « 2 »

وإذا عرفت بشركتى * لكم فنطقا أو سكوتا

وإذا علمت بما أرد * ت له البيان فقد كفيتا

وهو الزّمان فميّت * ما كان يخشى أن يموتا

ومزوّد طول البقا * ء وما يرجّى أن يبيتا

فمتى رفعت به هبط * ت وإن يئست فقد رجيتا « 3 »

يا راحلا لو كان يف * دى من ردى أحد فديتا

خلّى الدّيار لأهلها * وثوى البسابس والمروتا « 4 »

أعزز علىّ بأن أرا * ك وكنت ذا لسن صموتا

تزوى الوجوه عن الّذى * أمسيت فيه وما قليتا « 5 »

وتردّ عن واديك أع * ناق المطىّ وما اجتويتا « 6 »

لم تنع إلّا بهجتى * ومسرّتى لمّا نعيتا

( 1 ) الإساء ( بكسر الهمزة ) : الدواء ، وفي الأصل « أساته » وهي جمع الآسى أي الطبيب ، وما وضعناه أنسب . ( 2 ) في الأصل « لم يعرنى » والظاهر تصحيفها ، ولم يعدنى أي لم يتجاوزنى ، وعراه واعتراه أي غشيه . ( 3 ) رجى يرجى ( كرضى يرضى ) لغة في « رجا يرجو » « عن الليث وذكره ابن سيده » . ( 4 ) البسابس : جمع البسبس وهو البر المقفر الواسع ، والمروت : جمع المرت ( بفتح الميم وتسكين الراء ) وهو من الأرض الجرداء لا نبات فيها . ( 5 ) قليت : بغضت من القلى وهو البغض . ( 6 ) اجتويت : كرهت ، واجتوى البلد كره الإقامة به وإن كان في نعمة ، واجتوى الشئ كرهه .