الديوان — الجزء ١، الصفحة ٢٧٧

وقال يعزى الوزير مجد الدين في موت أبيه ويرثيه :

يا مجد دين اللّه وال * قرم الّذى فات النّعوتا

خلّ التفجّع جانبا * وتسلّ عنه بما حبيتا « 1 »

ودع الشّجا عمدا لما * أولى الإمام وإن شجيتا « 2 »

ولئن سخطت فلم تزل * نعماؤه حتّى رضيتا

وسقاك من إفضاله * وجماله حتّى رويتا

ونهاك عن جزع فلا * تجزع فدعه كما نهيتا

وإذا نكبت فلا تش * كّ فطالما دهرا وقيتا

ومتى شكوت فإنّما * تعطى الّذى يهوى الشّموتا

وإذا « قريت » أسى فقد * ما بالمسرّة ما « قريتا » « 3 »

واصبر فإن شقّت علي * ك فإن صبرت فما رزيتا

وانظر من المفريك وال * فارى أديمك إذ فريتا « 4 »

وأتيت لكن « قل » لنا * من أىّ ناحية أتيتا ؟ « 5 »

وعلى فراق حبائب * وأقارب منّا غذيتا

لولا اليقين بأنّك ال * فخم الدّسيعة ما احتبيتا « 6 »

للّه مفتقد إذا * نشرت محاسنه عنيتا

هو أوّل وتلوته * في الباذخات كما تليتا

وإذا علوت به على * قمم الأنام فما عليتا

وإذا تشابهت الرّجا * ل علا ومأثرة وصيتا

( 1 ) حبيت : أعطيت ، مأخوذ من الحبوة وهي العطاء . ( 2 ) الشجا : الحزن . ( 3 ) في الأصل « قرنت » بدل « قريت » مصحفة ، وقريت : أضفت . ( 4 ) فرى وافرى : شق ، وقال الكسائي « أفرى الأديم قطعه على جهة الافساد ، وفرآه قطعه على جهة الاصلاح . ( 5 ) في الأصل « من » في موضع « قل » ولا يتسق الكلام بها والظاهر تحريفها عنها . ( 6 ) الدسيعة : الجفنة الكبيرة والمائدة الكريمة والعطية الجزيلة .