الديوان — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

وقال في غرض له :

وإذا أمرتهم كأنّ * ى إذ أمرتهم نهيت

لكم الوهاد وليس لي * إلّا مع العيّوق بيت « 1 »

كم ذا ضللتم في طري * ق للمكارم واهتديت ؟

ولكم كفيتكم المل * مّ وليس كاف إذ « ونيت » « 2 »

ولكم جنيتم فافتدي * ت وما فديتم لو جنيت

وحرمتم من لو أتا * نى يوم مسغبة قريت « 3 »

وأبحتم حرما لكم * لو كان يحمى بي حميت

لا تطمعوا فيما بلغ * ت وما أتيتم ما أتيت

وتجنّبوا معي الدّها * ء فلو دهيتكم دهيت

قوموا أروني منكم * بعض الجميل فقد أريت

وفعلت ضدّ فعالكم * لما غدرتم بي وفيت

لا تهدموا ما قد بنا * ه لكم كرام وابتنيت

إنّى فعول إذ أقو * ل وإن خلقت فقد فريت « 4 »

ولئن عصيت فللّذى * يدعو إلى سعة عصيت

وإذا جزيت على القبي * ح بمثله فقد اعتديت

وإذا حويت فللتكرّ * م ما ملكت وما حويت

ما سرّنى أنّى خرقت * إهاب جسمي واشتفيت

خذها فلو لا أنّها * كانت على عجل مضيت

( 1 ) العيوق بفتح العين وتشديد الياء المضمومة : نجم أحمر مضىء في طرف المجرة الأيمن يتلو الثريا . ( 2 ) في الأصل « وقيت » الظاهر أنها محرفة عما أثبتناه يعنى أنه لم يكن بينهم من يكفيهم المسلم لما ونى عن إغاثتهم . ( 3 ) المسغبة : الجوع ، وقريت : أضفت . ( 4 ) خلقت هنا بمعنى قددت والقد قبل القطع ومنه قول الحجاج : « ما خلقت الا فريت وما وعدت إلا وفيت » وفي الأصل « حلفت » مصحفة ، وفريت : شققت وقطعت .