الديوان — الجزء ١، الصفحة ٢٦٥

وقال في العتب :

فقل لمن ضلّ مغرورا يفاخرنى * وماله مثل عجمي لا ولا عربى

أليس بين نبي مرسل ختمت * به النبيّون أو صهر له نسبى ؟

بنى المخلّف ما استمتم مراتبنا * حتّى صفحنا لكم عن تلكم الرّتب

ألفتم الحلم منّا ثمّ طاب لكم * لمّا « اشرأبّت » إليكم أنفس الغضب « 1 »

لولا دفاعى عنكم يوم أمطركم * نوء السّماكين أشفيتم على العطب « 2 »

كم عندكم وبأيديكم لنا سلب * لكنّه لو علمتم ليس كالسّلب

ملأتمونا عقوقا ثمّ نحن لكم * طول الزّمان مكان الوالد الحدب

عمرت ظاهركم جهدي فكيف بما * أعيا علىّ لكم من باطن خرب ؟

وكم رضيت ولكن زدتكم سخطا * وليس بعد الرّضا شئ سوى الغضب

وما تأمّلت ما بيني وبينكم * إلّا رجعت كظيظ الصّدر بالعجب « 3 »

* * *

وقال في العتب :

وقال في العتب :

ما ارتبت منكم على مرّ الزّمان فلم * ملأتم اليوم أضلاعي من الرّيب ؟

وقد صدقتكم حتّى رأيت لكم * وما كذبتكم حظّا من الكذب

ما خير لي في اختياري ودّكم وزر * آوى إليه ولا أنجحت في الطّلب « 4 »

وكنت منكم قريبا قبل غدركم * فصرت أبعد من جدّ إلى اللّعب

فلا تدلّوا بإثراء أتيح لكم * لا خير بعد افتقار العرض بالنّشب « 5 »

( 1 ) اشرأبت : مدت أعناقها ، وفي الأصل « اشرأبتم » محرفة . ( 2 ) النوء : السحاب أو مساقط النجوم المشعرة بنزول المطر ، والسما كان كوكبان أحدهما يسمى الأعزل والآخر يسمى الرامح ، والعطب : الهلاك . ( 3 ) الكظيظ : الممتلىء . ( 4 ) الوزر : ( بفتحتين ) الملجأ والمعقل . ( 5 ) تدلوا : تجترئوا ، والنشب : المال .