الديوان — الجزء ١، الصفحة ٢٦٠

وقال يرثى أحد قومه من بنى عمومته : « 2 »

ويعطون بلا منّ * ولا كدّ ولا نصب

وفرّاجين كشّاف * ين للغمّة والكرب

نبوا عن مطرح الفحشاء * والفحشاء قد تنبى

ولم يصبوا بشنعاء * وفي الشّنعاء ما يصبى « 1 »

ولم يعدوا طوال الدّهر * من أنيابه الجرب « 2 »

ولا كانوا لكلّ النّا * س إلّا موضع القطب

بأعراض نقيّات * من « التّقريف والثّلب » « 3 »

يرون اليوم ذا نحس * إذا كان بلا شغب

ولا حفل لهم بالمال * لا يجنوه بالعضب

لهم في كلّ نكراء * حلوم لسن للهضب

وأيمان خلقن الدّهر * للطّعن وللّضرب

وللنّفع وللضّرّ * وللدّفع وللذّبّ

وألباب لدى الرّوع * بلا شئ من الرّعب

فيوم السّلم فيهنّ * كيوم البأس والحرب

وأغنوا بالنّدى الغمر * عن الأنواء والعشب « 4 »

وجاءوا ساعة الذّعر * على المضمرّة القبّ « 5 »

وفي أيديهم كلّ * طويل المرتقى صلب

( 1 ) الصبو : الميل ، ومنه الإصباء الإمالة أو الإيلاع ، والشنعاء : الفحشاء . ( 2 ) الأنياب : جمع الناب وهي الناقة المسنة . ( 3 ) التقريف : العيب والاتهام ، والثلب : العيب والتنقص ، وفي الأصل « التفريق والسلب » محرفة . ( 4 ) الغمر : الكثير ، والأنواء : مساقط النجوم المشعرة بنزول المطر . ( 5 ) المضمرة : الضامرة « وهي صفة من اضمر اضمرارا ولكن هذا الفعل لم تستعمله العرب وإن كان يشفع له بعض القياس فهو مثل أحول احولالا ( م . ج . ) » ، والقب : جمع الأقب والقباء وهي الضامرة البطن .