الديوان — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

وقال فيه أيضا :

خذها فإن بقّيت شيئا آنفا * تسمع لها ما شئت من أتراب « 1 »

واسمع كلاما لم يحك شبه له * ملآن بالإحسان والإطراب

روضا ولكن ليس يجنى زهره * إلّا يمينك مالك الآداب

وإذا المسامع أنصفت لم تقتنص * إلّا كلامي وحده وخطابي

* * *

وقال في الغزل :

وقال في الغزل :

عنّ النساء لنا على وادى منى * فاصطادنى منهنّ بعض الرّبرب « 2 »

بجمال متّشح بأردية الصّبا * غضّ وبهجة رونق لم تنضب « 3 »

وطلبت منه وصاله فحرمته * ومضى بمهجة عاشق لم يطلب

وشربته بجوارحى لكنّنى * من عذب طيب وصاله لم أشرب

وسرقته من بين من عاينته * في الواد والرّقباء لا يدرون بي

* * *

وقال فيه أيضا :

وقال فيه أيضا :

يا حبّذا من زارني * من بعد صدّ واجتناب

نشوان في أعطافه * طرب الشّبيبة والشّباب « 4 »

وشكوت لمّا أن شكو * ت إلى نفور القلب ناب

مستنزر منّى الجوى * مستحقر لعظيم ما بي

( 1 ) الأتراب : الأمثال والنظراء ، وأصلها جمع الترب الذي هو اللدة ( بالكسر ) أي الذي يولد مع غيره في يوم واحد . ( 2 ) عن : عرض ، والربرب : القطيع من بقر الوحش . ( 3 ) المتشح : المرتدى ، ولابس الوشاح ( بالكسر أو الضم ) وهو كالمنطقة مرصع بالجوهر أو اللؤلؤ تشده المرأة بين عانقها وكشحيها . ( 4 ) نشوان ( كسكران ) وزنا ومعنى ، والأعطاف : جمع العطف ( بالكسر ) وهو الجانب ، ومن الرجل من لدن رأسه إلى وركيه .