الديوان — الجزء ١، الصفحة ٢٣٩

وقال يرثى نقب العباسيين أبا الحسن « 2 » محمد بن علي الزينبي وتوفى في ذي القعدة سنة 427 ه :

نسيبى بالودّ الصّحيح « وفضلة » * على ودّنا ما بيننا من مناسب « 1 »

وما ضرّ من كان القريب مودّة * مقربة أن لم يكن من أقاربى

عططت اصطبارى عنه لّما فقدته * عليه ولم أقنع بعطّ جلاببى « 2 »

ولّما توفّى « الزينبىّ محمّد » * وسارت بما لا قاه أيدي الرّكائب

نفضت من الخلّان كفّى بعده * ولوّيت عن دار الأخوّة جانبي

وغاضت دموعي في الشّؤون فلم تسل * على الذّاهبين بعده والذّواهب « 3 »

فلا مطمع من سائر النّاس مطمعى * ولا رائب من بنوة الدّهر رائبى

وإنّ ودادي بعده لمّ نفسه * وحاص امتراقا من أكفّ الخواطب « 4 »

فلا تدننى يوما ديار مسّرة * ولا تغش بي إلّا بيوت المنادب

فمن ذا الذي يرجو البقاء ونحن في * يمين الرّدى طوعا وأيدي المعاطب « 5 »

نساق إلى المكروه من كلّ وجهة * ونلوى عن المحبوب لىّ الغرائب

ونطوى كما تطوى البرود بحفرة * مطمّمة أعيت على كلّ هارب

فثاو بها طول المدى غير راحل * وماض إليها بالرّدى عير آئب

ونعدى بداء الموت ممّن أصابه * وعدوى المنايا غير عدوى الأجارب « 6 »

ولم يعر جلدي كلما ذرّ شارق * لرامى المنايا من سهام صوائب

فيثلمنى من لا أراه بناظرى * ويجرحنى من ليس لي بمحارب

وما غرّنى منها سلامة سالم * فكم سالم من حوله ألف عاطب

فإن تبقني الأيّام بعدك للأسى * عليك وحزنى فائض غير ناضب

( 1 ) في الأصل « وفضله » والفضلة : الزيادة . وقد مر له في هذا المعنى قوله : وفضل الفتى ما كان منه وفضلة * على مجده آباؤه ومناسبه وله أيضا : ودع الأصول فإنما * هي فضلة لك إن نسبتا ( 2 ) عططت : شققت ، والجلابب : الثياب . ( 3 ) الشؤون : مجارى الدمع من العين . ( 4 ) حاص : انهزم ، وامترافا : خروجا . ومنه في الحديث الشريف في صفة الخوارج « أنهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية » . ( 5 ) المعاطب : المهالك . ( 6 ) الأجارب : يريد جمع الأجرب والصواب جمعها على جرب .