الديوان — الجزء ١، الصفحة ١٩٤

وقال يعزى الخليفة القادر العباسي على ولده :

والأرض بعد نضارة ما إن لها * إلّا الأديم المقشعرّ المجدب

والنّاس إمّا واجم متخشّع * أو ذاهل خلع الحجى متسلّب « 1 »

إن يمض مقتبل الشّباب فإنّه * نال الفضائل لم ينلها الأشيب

ورع نبا عنه الرّجال وعفّة * لم يستطعها النّاسك المتجنّب

قلنا وقد عالوه فوق سريره * يطفو على قلل الرّجال ويرسب

ووراءه الشّمّ الكرام فناشج * يذرى مدامعه وآخر يندب : « 2 »

من ذا لوى هذا الهمام إلى الرّدى * فأطاعه ؛ أم كيف قيد المصعب ؟

صبرا أمير المؤمنين فلم نزل * بالصّبر من آدابكم نتأدّب

أنتم أمرتم بالسّلوّ عن الرّدى * وأريتم في الخطب أين المذهب

وركبتم أثباج كلّ عظيمة * إذ قلّ ركّاب وعزّ المركب « 3 »

ووردتم الغمرات في ظلّ القنا * والطّعن في حافاتها يتلهّب

حوشيتم أن تنقصوا أنواركم * أو تبخسوا من حظّكم أو تنكبوا

وإذا بقيتم سالمين من الأذى * فدعوا الأذى في غيركم يتقلّب

شاطرت دهرك « واجدا عن واجد » * فغلبته والدّهر غيرك يغلب « 4 »

ما ضرّنا وسيوفنا مشحوذة * مصقولة إن فلّ منها المضرب

والشّمس أنت مقيمة في أفقها * وهدى لنا من كلّ شمس كوكب

وإذا البحور بقين فينا منكم * مملوءة فدع المذانب تنضب « 5 »

( 1 ) الواجم : الحزين الساكت ، والحجى : العقل . ( 2 ) الناشج : الباكي . ( 3 ) الأثباج : جمع الثبج ( بالتحريك ) وهو من الحيوان أعلى الظهر مما يلي الكتفين ( 4 ) الواجد : الغاضب ، ولعلها في الأصل « واحدا عن واحد » والواحد المتقدم في العلم أو البأس وغيره . « أومأ الشريف المرتضى إلى بقاء أبى جعفر عبد اللّه بن القادر باللّه وهو الذي استخلف بعد ذلك ، ولقب بالقائم بأمر اللّه . ( م . ج . ) . ( 5 ) المذانب : جمع المذنب وهو مسيل الماء في الحضيض ، وتنضب : تغور في الأرض وتجف .