الديوان — الجزء ١، الصفحة ١٥٦
وقال يرثى صديقا له :
ففي جفونى منه سيل الزّبى * وفي فؤادي منه نار القرى « 1 »
وإن تقلّبت على مضجعى * كان لجنبى فيه جمر الغضا « 2 »
وكان في العينين لي قرّة * فصار ميتا لجفونى قذى « 3 »
قد قلت للمسلمين عن حزنه * ما أنا طوعا لعذول سلا
فإن رقا دمعي فلم يبكه * . . . فلن أصبح فيمن بكى « 4 »
وكيف أسلاه وبي صبوة ! * أم كيف أنساه وفيه الهدى ؟ « 5 »
كان كنار أضرمت وانطفت * أو بارق مالاح حتى انجلى
أو كوكب ما لحظت نوره * في أفقه العينان حتّى خوى « 6 »
ينبو عن الفحش ولم يستطع * معرّما في عرصات الخنا « 7 »
وإن تنط سوّا إلى حفظه * فهو على طول المدى ما فشا « 8 »
كم أخذ الدّهر لنا صاحبا * وكم طوى في تربه ما طوى
وكم أمالت كفّه صعدة * عالية شاهقة المرتقى « 9 »
إن شئت أن تعجب فانظر إلى * مرتبع باد وربع خلا
ونعمة سابغة قلّصت * ومنزل بعد كمال عفا
ومعشر حلّوا ولم يرتضوا * بأسا وعزا في محلّ السّها
من دون ما أرغم آنافهم * ضرب الوريدين وطعن الكلى
أكفّهم للمحتدين الغنى * ودورهم في النائبات الحمى
وكم لهم من معجز باهر * أظهره للناس يوم الوغى
( 1 ) الزبى ( بالزاء المعجمة ) جمع الزبية وهي حفيرة في أعلى الجبل يتخذها الأسد ومنه « بلغ السيل الزبى » كناية عن استفحال الأمر . ( 2 ) الغضا : شجر جمره شديد الوقود بطئ الخمود . ( 3 ) القذى : ما يعترض في العينين من قش وغيره وقد مضى تفسيره . ( 4 ) رقأ الدمع : جف ، وحذفت الهمزة للتخفيف . ومحل النقط ساقط من نسخة الأصل ، ولعلها دما ، وفي الأصل « فإن » بدل « فلن » . ( 5 ) الصبوة : الفتوة . ( 6 ) خوى : سقط . ( 7 ) المعرس : موضع نزول المسافر للاستراحة ، والخنا : الفحش . ( 8 ) تنط . تعلق . ( 9 ) الصعدة : القناة المستوية .