الفقه الاسلامي ( أحكام العبادات ) — الصفحة ٠.٣٥٦

رابعاً : أحكامها :

الإتيان بها ما دام العمر .

6 - لو حصلت الآية في وقت الصلاة اليومية فهنا فروع :

ألف : إن اتسع الوقت لهما كان مخيرَّاً بتقديم أيهما شاء ، ولعل الأفضل تقديم اليومية .

باء : وإن ضاق وقت إحداهما دون الأُخرى قدم التي ضاق وقتها .

جيم : وإن ضاق وقتهما معاً قدم اليومية .

دال : لو شرع في اليومية ثم اكتشف أثناءها ضيق وقت الآيات ، قطع اليومية مع سعة وقتها ، وصلى الآيات أولًا .

هاء : ولو انعكس الأمر ، فشرع في صلاة الآيات ثم اكتشف ضيق وقت اليومية ، قطع صلاة الآيات وأتى باليومية ثم أكمل صلاة الآيات من حيث قطعها إن لم يأت بما ينافي الصلاة فيما بينهما ، وإلا فيستأنف من جديد .

7 - يثبت الكسوف والخسوف بالطرق التالية :

ألف : بالعلم والمشاهدة الشخصية .

باء : بشهادة شخصين عادلين .

جيم : بإخبار الجهات العلمية والمراصد المختصة إذا كان مورثاً للاطمئنان .

دال : وبكل طريقة أُخرى تورث الاطمئنان عرفاً .

8 - يختص وجوب صلاة الآيات بأهالي كل بلد أو منطقة جغرافية يصدق حدوث الآية عندهم ، فإن صدق ذلك عرفاً وجب عليهم ، وإلّا فلا .

9 - لو كانت المرأة في حالة الحيض أو النفاس أثناء وقوع الآية لم يجب عليها صلاة الآيات .

10 - لو وقعت آيات عديدة في وقت واحد كالكسوف والزلزلة والصاعقة ، وجب تكرار الصلاة بعدد الآيات .

11 - لو كان السبب المتكرر من نوع واحد كتكرار الزلزلة وجب تكرار الصلاة دون حاجة إلى تعيين كل صلاة لكل واحدة معينة من الآية المتكررة .

12 - أمّا لو كان السبب من أنواع مختلفة كالكسوف والزلزلة فالأحوط استحباباً التعيين .

13 - أمّا مع تعدد نوع السبب من غير الآيات الثلاث الرئيسية ( الكسوف والخسوف والزلزلة ) فلا يجب التعيين ، وإن كان أحوط ، استحباباً .