الفقه الاسلامي ( أحكام العبادات ) — الصفحة ٠.٢٧٦

أولًا : مبطلات الصلاة

كِتَابٍ فِي الْقِبْلَةِ ؟ .

قَالَ عليه السلام :

ذَلِكَ نَقْصٌ فِي الصَّلَاةِ وَلَيْسَ يَقْطَعُهَا ) « 1 » .

11 - التورك « 2 » :

عَنِ الْحَلَبِيِّ قَالَ : ( قَالَ الصَّادِقُ عليه السلام :

إِنَّ قَوْماً عُذِّبُوا بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَتَوَرَّكُونَ فِي الصَّلَاةِ ، يَضَعُ أَحَدُهُمْ كَفَّيْهِ عَلَى وَرِكَيْهِ مِنْ مَلَالَةِ الصَّلَاةِ . . ) « 3 » .

12 - الإنصات :

رَوَى عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ الإمَامِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليهما السلام قَالَ : ( وَسَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَكُونُ فِي الصَّلَاةِ فَيَسْمَعُ الْكَلَامَ أَوْ غَيْرَهُ فَيُنْصِتُ لِيَسْمَعَهُ ، مَا عَلَيْهِ إِنْ فَعَلَ ذَلِكَ ؟ .

قَالَ عليه السلام :

هُوَ نَقْصٌ وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ ) « 4 » .

الأفعال الجائزة في الصلاة :

وصرحت طائفة أخرى من الأخبار بجواز بعض الأفعال والحركات البسيطة في الصلاة ، وأن الصلاة لا تبطل بها ، ولكن - وكما نستلهم من الأخبار - إن هذه الأفعال ونظائرها ينبغي أن تقتصر على قدر الحاجة حتى الإمكان ، إذ الأصل في

الصلاة هو هيمنة السكون والطمأنينة والخشوع لله على قلب المصلي وجوارحه ، والتفاعل مع آيات القرآن والأذكار والدعوات مهما أمكن . وإليك بعض هذه الأخبار :

1 - العدّ بالخاتم والحصى :

عَنْ حَبِيبِ بْنِ المُعَلَّى أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ الله عليه السلام فَقَالَ لَهُ :

( إِنِّي رَجُلٌ كَثِيرُ السَّهْوِ فَمَا

أَحْفَظُ صَلَاتِي إِلَّا بِخَاتَمِي أُحَوِّلُهُ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ ، فَقَالَ عليه السلام

: لَا بَأْسَ بِهِ ) « 5 »

. روَى عَبْدِ الله بْنِ المُغِيرَةِ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام أَنَّهُ قَالَ :

( لَا بَأْسَ أَنْ يَعُدَّ الرَّجُلُ صَلَاتَهُ بِخَاتَمِهِ أَوْ بِحَصًى يَأْخُذُ بِيَدِهِ فَيَعُدُّ بِهِ ) « 6 »

.

( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 5 ، ص 163 . ( 2 ) أي : وضع اليد على الورك معتمداً عليه حال القيام . ( 3 ) مستدرك الوسائل ، ج 5 ، ص 420 . ( 4 ) وسائل الشيعة ، ج 7 ، ص 258 . ( 5 ) وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 247 . ( 6 ) وسائل الشيعة ، ج 8 ، ص 247 .