الفقه الاسلامي ( أحكام العبادات ) — الصفحة ٠.٢٢٥

ثانياً : النية

4 - الخلاص :

عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام قَالَ :

( قَالَ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ عليه السلام - فِي حَدِيثٍ - وَبِالْإِخْلَاصِ يَكُونُ الْخَلَاصُ ) « 1 » .

5 - العمل الخالص :

عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام فِي قَوْلِ الله عَزَّ وَجَلَّ : لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ثُمَّ قَالَ :

الْإِبْقَاءُ عَلَى الْعَمَلِ حَتَّى يَخْلُصَ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ وَالْعَمَلُ الْخَالِصُ الَّذِي لَا تُرِيدُ أَنْ يَحْمَدَكَ عَلَيْهِ أَحَدٌ إِلَّا الله عَزَّ وَجَلَّ وَالنِّيَّةُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ أَلَا وَإِنَّ النِّيَّةَ هِيَ الْعَمَلُ .

ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ عَزَّ وَجَلَّ : قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ يَعْنِي :

عَلَى نِيَّتِهِ ) « 2 » .

6 - الإخلاص أو النفاق :

عَنْ عَبْدِ الله بْنِ سِنَانٍ قَالَ :

( كُنَّا جُلُوساً عِنْدَ أَبِي عَبْدِ الله عليه السلام إِذْ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : أَ تَخَافُ أَنْ أَكُونَ مُنَافِقاً ؟ ! .

فَقَالَ لَهُ عليه السلام :

إِذَا خَلَوْتَ فِي بَيْتِكَ نَهَاراً أَوْ لَيْلًا أَ لَيْسَ تُصَلِّي ؟ .

فَقَالَ : بَلَى ! .

فَقَالَ عليه السلام : فَلِمَنْ تُصَلِّي ؟ . قَالَ : لله عَزَّ وَجَلَّ .

قَالَعليه السلام :

فَكَيْفَ تَكُونُ مُنَافِقاً وَأَنْتَ تُصَلِّي لله عَزَّ وَجَلَّ لَا لِغَيْرِهِ ) « 3 » .

7 - الرياء قلة العقل :

عَنْ الإمَامِ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ :

مَا بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ إِلَّا قِلَّةُ الْعَقْلِ .

قِيلَ : وَكَيْفَ ذَلِكَ يَا ابْنَ رَسُولِ الله ! .

قَالَ عليه السلام :

إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الْعَمَلَ الَّذِي هُوَ لله رِضًا فَيُرِيدُ بِهِ غَيْرَ الله فَلَوْ أَنَّهُ أَخْلَصَ لله لَجَاءَهُ الَّذِي يُرِيدُ فِي أَسْرَعَ مِنْ ذَلِكَ ) « 4 » .

( 1 ) وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 59 . ( 2 ) الأصول من الكافي ، ج 2 ، ص 16 . وقد ذكر الحديث مقطعاً في هامش وسائل الشيعة ( الإسلامية ) ، ج 1 ، ص 43 . ( 3 ) وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 60 . ( 4 ) وسائل الشيعة ، ج 1 ، ص 61 .