النواصب ينكرون حديث الثقلين المتواتر — الصفحة ١١٢

« الإستدلال بحديث الثقلين على خلافة علي عليه السلام »

يُحْسِنُونَ صُنْعاً » ( الكهف : 103 ) حتى كأن الناس ما سمعوا قول اللَّه عزّ وجلّ في كتابه حكايةً لقول الظالمين من هذه الأمة في يوم القيامة عند ندمهم على فعلهم بعترة نبيّهم وكتاب ربِّهم حيث يقول : « وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا * يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلًا » فمن إلا محمد صلى الله عليه وآله وسلم ؟

ومَن فلان إلّا هذا المكنّى عن اسمه المذموم وخلَّته ومصاحبته ومرافقته في الاجتماع معه على الظلم ؟ ثم قال : « لَقَد أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي » أي بعد الدخول في الإسلام والإقرار به فما هذا الذكر الذي أضلّه خليله عنه بعد إذ جآءه ؟ أليس هو القرآن والعترة اللذين وقع التوازن والتظافر على الظلم بهم والنبذ لهما .

ج - كما هُجِر القرآن ظُلِمت العترة .

وليس بين الأمة التي تستحي ولا تباهت وتزيغ عن الكذب ولا تعاند ، خلاف في أنّ وصي رسول اللَّه أمير المؤمنين عليه السلام كان يرشد الصحابة في كلِّ معضلٍ ومشكلٍ