اصطلاحات نظامى در فقه اسلامى ( فارسى ) — الصفحة ٥٩
دَعْوَت
طرح عنوان « دارالحياد » بر اساس وضعيت خاص حبشه و نظير آن بوده و سيره نويسان و فقها حكم اعتزال را در بارهء آن صادق دانسته اند . حديث نبوى زير گواه همين مطلب است :
« تارِكُواالْحَبَشَةِ ما تَرَكُوكُمْ »
متعرّض حبشه نشويد تا وقتى كه حبشه متعرّض شما نشده است . « 1 »
دِرْع
دِرْع
دِرْعُ الْحَديد در لغت بمعنى زره آهنى . الدّارع يعنى كسى كه زرهء آهنين برتن كرده باشد . « 2 »
رسولخدا ( ص ) زرهاى داشت سهحلقه ، يك حلقه جلو و دوحلقه پشت ، كه ذاتالفضول ناميده مىشد . « 3 »
در مورد زرهء اميرمؤمنان چنين روايت شده است :
« وَ رُوِىَ انَّ دِرْعَهُ ( ع ) كانَتْ لاقَبَّ لَها اىْ لا ظَهْر لَها » « 4 »
روايت شده كه زرهء آن حضرت پشت نداشت .
امير مومنان ( ع ) فرمود :
« فَقَدِّمُوا الدَّارِعَ وَ اخِّرُوا الْحاسِرَ » « 5 »
زره پوشان را جلو بيندازيد و بى زره را عقب قرار دهيد .
دَعْوَت
دَعْوَت
دعوت در لغت از دعا ، يدعو به معنى خواندن است .
در اصطلاح لازم است كه مسلمانان در جنگ ابتدايى قبل از شروع به جنگ ابتدا آنان
( 1 ) - فقه سياسى ، عميد زنجانى ، ج 3 ، ص 290 - 291 ، به نقل از وسائلالشيعه ، ج 6 ، ص 42 . ( 2 ) - ينابيع الفقهيه ، كتاب الجهاد ، ص 299 ( قواميس الجهاد ) . ( 3 ) - بحارالانوار ، ج 16 ، ص 98 . ( 4 ) - همان ، ج 42 ، ص 58 . ( 5 ) - نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، خطبهء 124 ، ص 382 .