التعريفات الفقهية — الصفحة ٤٠

الأيمان

الإيثار :

الإيثار :

أن يقدّم غيره على نفسه في النفع له والدفع عنه وهو النهاية في الأخوة .

الإيجاب :

الإيجاب :

أول كلام يصدر من أحد العاقدين لأجل إنشاء التصرف وبه يوجب ويثبت التصرف ، والقبول : ثاني كلام يصدر من أحد العاقدين لأجل إنشاء التصرف وبه يتمّ العقد .

الإيحاء :

الإيحاء :

إلقاء المعنى في النفس بخفاء وسرعة وراجع الوحي ، وقد انقطع الوحي على خاتم النبيين محمد صلى اللّه عليه وسلم .

الإيداع :

الإيداع :

هو إحالة المالك محافظة ماله لآخر ويسمى المستحفظ : مودعا بكسر الدال ، والذي يقبل الوديعة : وديعا ومستودعا بكسر الدال .

الإيصاء :

الإيصاء :

أوصى إليه : إذا أقامه وصيا ، وأوصى له : إذا جعل له ما يأخذه بعد موته ، وأوصاه به إذا عهد إليه فيه .

الإيقان :

الإيقان :

هو العلم بحقيقة الشيء بعد النظر والاستدلال ولذلك لا يوصف اللّه باليقين .

الإيلاء :

الإيلاء :

هو اليمين على ترك وطئ المنكوحة مدة مثل : واللّه لا أجامعك أربعة أشهر .

إيليا :

إيليا :

بالقصر هي البيت المقدّس ومسجد إيلياء بالمدّ هو المسجد الأقصى .

الأيّم :

الأيّم :

من المرأة : من لا زوج لها بكرا كانت أو ثيبا ، وعن محمد - رحمه اللّه تعالى - هي الثيّب كذا في المغرب .

الإيماء :

الإيماء :

هو التنبيه وأن تشير برأسك أو بيدك أو بحابك .

وعند الأصوليين : هو من أقسام المنطوق غير الصريح ؛ أي الاقتران بحكم لو لم يكن هو أو نظيره للتعليل لكان بعيدا جدا .

الإيمان :

الإيمان :

بالكسر في اللغة : التصديق بالقلب ، وفي الشرع : هو الاعتقاد بالقلب والإقرار باللسان وقد مرّ . قيل : من شهد وعمل ولم يعتقد فهو منافق ، ومن شهد ولم يعمل واعتقد فهو فاسق ، ومن أخلّ بالشهادة فهو كافر .

و

الأيمان

الأيمان

- بالفتح - : جمع اليمين وسيأتي .