التعريفات الفقهية — الصفحة ٢٤٠

الوهميّ :

الوليّ :

الوليّ :

عند الفقهاء هو الوارث المكلف كذا في « جامع الرموز » . والوليّ في قولهم : « كرامات الأولياء حق » هو العارف باللّه تعالى وصفاته حسب ما يمكن المواظب على الطاعات المجتنب عن المعاصي المعرض عن الانهماك في اللذات والشهوات كذا في « شرح العقائد » . وفي « الرسالة القشيرية » « إن الولي له معنيان : أحدهما فعيل بمعنى مفعول وهو من تولّى اللّه أمره قال تعالى : وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ [ الأعراف : 196 ] فلا يكله إلى نفسه لحظة بل يتولّى الحق سبحانه ، والثاني : فعيل مبالغة من الفاعل وهو الذي يتولّى عبادة اللّه وطاعته فعبادته تجري عليه على التوالي من غير أن يتخلّلها عصيان ( إلى قوله ) فكل من كان للشرع عليه اعتراض فهو مغرور مخادع » .

الوليّ بالمال :

الوليّ بالمال :

من له ولاية حفظ مال الصغير والصغيرة والمجنون والمجنونة وهو الأب ثم وصيه ثم الجدّ ثم وصيه ثم القاضي .

الوليّ بالنكاح :

الوليّ بالنكاح :

من له ولاية التزويج وهو الولي العصبة بترتيب الإرث والحرمان .

الوليمة :

الوليمة :

طعام العرس والزفاف أو كل طعام صنع لدعوة أو غيرها ، وقيل : كل طعام يتّخذ لجمع وهي عشرة .

إن الولائم عشرة مع واحد * من عدّها قد عزّ في أقرانه

فالخرس عند نفاسها وعقيقة * للطفل والإعذار عند ختانه

ولحفظ قرآن وآداب لقد * قالوا الحذاق لحذقه وبيانه

ثم الملاك لعقده ووليمة * في عرسه فاحرص على إعلانه

وكذاك مأدبة بلا سبب ترى * ووكيرة لبنائه لمكانه

ونقيعة لقدومه ووضيمة * لمصيبة وتكون من جيرانه

ولأول الشهر الأصم عتيرة * بذبيحة جاءت لرفعة شانه

كذا في « رد المحتار » وفي « دستور العلماء » : الوليمة طعام الزفاف وغيره وهي ثمانية مذكورة في هذا الشعر :

وعليمة عرس ثم خرس ولادة * عقيقة مولود وكيرة ذي بنا

وضيمة موت ثم أعذار خاتن * نقيعة سفر والمآدب للثناء

الوهم :

الوهم :

هو إدراك المعنى الجزئي المتعلّق بالمعنى المحسوس وقد يطلق على الاعتقاد المرجوح .

الوهميّ :

الوهميّ :

يطلق على المعنى الجزئي المدرك بالوهم .