التعريفات الفقهية — الصفحة ٢١

الأربعاء :

آداب الصلاة :

آداب الصلاة :

مندوباتها التي تركها لا يوجب إساءة ولا عتابا .

أدب القاضي :

أدب القاضي :

قال في « فتح القدير » : « المراد ما ينبغي للقاضي أن يفعله وما عليه أن ينتهي عنه » ، قال في « البحر » : « الأولى التفسير بالملكة ؛ لأنها الصفة الراسخة للنفس فما لم يكن كذلك لا يكون أدبا » . قال السيد : « هو التزامه لما ندب إليه الشرع من بسط العدل ورفع الظلم وترك الميل » .

أدب المفتي :

أدب المفتي :

هو التزام المفتي ما ينبغي له في تخريج جواب المسألة في الحوادث والنوازل من النظر إلى أدلتها التفصيلية أو النظر إلى تخريج الفقهاء من المسائل وحمل النظير على النظير والنظر إلى الأشباه والأمثال .

الأدعية المأثورة :

الأدعية المأثورة :

قال السيد : هي ما ينقله الخلف عن السلف .

الإدفان :

الإدفان :

هو أن يروغ العبد من مواليه يوما أو يومين ولا يغيب عن المصر ، فإن غاب قصدا فهو إباق - والروغ : الميل على سبيل الاحتيال .

الإدلاء :

الإدلاء :

الانتساب ، والإدلاء إلى الميت بذكر : هو الاتصال به في السلالة أي النسل .

الأدم :

الأدم :

اسم لجمع أديم وهو الجلد المدبوغ ، وأيضا الأدم البشرة .

الأذى :

الأذى :

هو شيء مستقذر ، قال الراغب : « الأذى ما يصل إلى الحيوان من الضرر ؛ إما في نفسه أو جسمه أو تبعاته ، دنيويا كان أو أخرويا » .

الأذان :

الأذان :

في اللغة : مطلق الإعلام ، وفي الشرع : الإعلام بوقت الصلاة بألفاظ معلومة مأثورة .

الإذعان :

الإذعان :

عزم القلب وإسراع الطاعة والخضوع والانقياد .

و

الإذعان بالحق :

الإذعان بالحق :

هو الإقرار .

الإذن :

الإذن :

في اللغة : الإعلام والإجازة ، وقد تكون صراحة ، وقد يكون دلالة ؛ كسكوت البكر في النكاح . وأيضا في الشرع : فك الحجر وإطلاق التصرف لمن كان ممنوعا شرعا كالعبد والصبي ، ويقال للذي أذن : مأذون . -

الإرادة :

الإرادة :

صفة توجب للحي حالا يقع منه الفعل على وجه دون وجه .

الأراك :

الأراك :

من عظام شجر السواك ترعاه الإبل ويستاك بقضبانه .

الإرب والإربة :

الإرب والإربة :

- جمعه الآراب : وهو العضو والحاجة والحيلة .

الأربعاء :

الأربعاء :

يوم معروف وفي الحديث : « كانوا يكرون الأرض بما ينبت على الأربعاء » أي بشيء معلوم كذا في « المجمع » .