التعريفات الفقهية — الصفحة ١٩٠

المأزورات :

الميم

الميم

الماء :

الماء :

جسم رقيق مائع يشرب وبه حياة كل نام قال اللّه تعالى : وَجَعَلْنا مِنَ الْماءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ [ الأنبياء : 30 ] .

الماء الجاري :

الماء الجاري :

شرعا هو الماء الذي يذب بتبنة وهو الجاري حقيقة ، أما حكما فهو الذي يكون عشرا في عشر من ذراع الكرباس وعمقه بحيث لا ينكشف أرضه بالغرف أي برفع الماء بالكفين .

الماء السخن :

الماء السخن :

أي الحارّ .

الماء العدّ :

الماء العدّ :

هو الماء الذي لا ينقطع وله مادّة .

الماء الكثير :

الماء الكثير :

هو الماء الجاري ، ومن الراكد ما يعدّه الناس كثيرا وقدّره المتأخرون عشرا في عشر .

الماء المستعمل :

الماء المستعمل :

كل ما أزيل به الحدث أو استعمل في البدن على وجه التقرّب .

الماء المطلق :

الماء المطلق :

هو الماء الذي بقي على أصل خلقته ولم تخالطه نجاسة ولم يغلب عليه شيء طاهر ، والمقيّد بخلافه كماء الورد والباقلاء .

الماء النّجس :

الماء النّجس :

هو الماء الذي حلّت فيه نجاسة وكان قليلا راكدا .

المائعات :

المائعات :

أي الذائبات .

المأتم :

المأتم :

مجتمع الناس عموما وقد غلب على مجتمعهم في حزن .

الماخض :

الماخض :

التي في بطنها ولد ودنا ولادها وضربها الطلق ؛ أي وجع الولادة .

المأذون له :

المأذون له :

هو الذي فكّ الحجر عنه وأذن للتجارة وأطلق له التصرف من مولاه إن كان عبدا ، ومن وليّه إن كان صغيرا .

الماذيانات :

الماذيانات :

هي أصغر من النهر وأعظم من الجداول .

المارماهي :

المارماهي :

نوع من السمك في صورة الحيّة .

المارن :

المارن :

ما لان من الأنف .

المأزورات :

المأزورات :

أي الموزورات من الوزر أي الإثم ووازرة آثمة .