التعريفات الفقهية — الصفحة ١٧٨

القيء :

القنطار :

القنطار :

هو ملؤ مسك الثور ذهبا وفضّة .

القنوت :

القنوت :

الطاعة والقيام والدعاء ودعاء القنوت دعاء يقرأ في الوتر وهو عندنا :

اللّهمّ إنّا نستعينك الخ . والإضافة بيانية .

وذكر ابن العربي أن للقنوت عشرة معان قد نظمها في بيتين :

دعاء خشوع ، والعبادة طاعه * إقامتها إقرارنا بالعبودية

سكوت صلاة والقيام وطوله * كذاك دوام الطاعة الرابح الفيه

قوارع القرآن : الآيات التي من قرأها أمن من الشياطين ومن شر الإنس والجن كالمعوّذتين وغيرهما .

قواعد البيت :

قواعد البيت :

أساسه ، والقواعد من النساء : من قعدت عن الحيض والزوج .

القوّة :

القوّة :

هي تمكّن الحيوان من الأفعال الشاقّة ، فقوى النفس النباتيّة : تسمّى قوى طبيعية ، وقوى النفس الحيوانية : تسمى قوى نفسانية ، وقوى النفس الإنسانية : تسمى قوى عقلية ، والقوى العقلية باعتبار إدراكاتها للكليات تسمى القوة النظريّة ، وباعتبار استنباطها للصناعات الفكريّة من أدلّتها بالرأي تسمى القوّة العملية .

القوت :

القوت :

بالضم المسكة من الرزق وقيل : ما يؤكّل ليمسك الرمق .

القود :

القود :

محركة القصاص وبسكون الواو نقيض السّوق فهو من أماما وذلك من خلف .

القوصرة :

القوصرة :

وعاء التمر .

القول :

القول :

هو اللفظ المركّب من القضية الملفوظة أو المفهوم المركّب العقليّ في القضية المعقولة ، والقول باليد على الحائط : هو الضرب بهما .

القول بموجب العلة :

القول بموجب العلة :

هو التزام ما يلزمه المعلّل مع بقاء الخلاف .

القوم :

القوم :

الجماعة من الرجال خاصّة وقيل : يدخله النساء على تبعيّة سمّوا بذلك لقيامهم بالعظائم والمهمّات ، يذكّر ويؤنّث ، وقوم الرجل : أقرباؤه الذين يجتمعون معه في جد واحد وفي الكليات : « كل من يقوم الرئيس بأمرهم وقيل : يقومون بأمره فهو قوم » ، وفي حديث مسلم : « المسلمون قوم » .

القومة :

القومة :

ما بين الركوع والسجود من القيام قومة .

القهقهة :

القهقهة :

هو الضحك الذي يكون مسموعا لجيرانه وكذا القرقرة .

القيء :

القيء :

هو مصدر بمعنى قذف الطعام وغيره من الفم ويطلق على المقذوف .