التعريفات الفقهية — الصفحة ١٥

ابن اللّبون :

و

الأبتران :

الأبتران :

العبد والعير .

الأبد :

الأبد :

الدهر الطويل ، مدة لا يتوهم انتهاؤها بالفكر والتأمل البتة ، أو هو الشيء الذي لا نهاية له ، قال السيد : « الأبد : استمرار الوجود في أزمنة مقدرة غير متناهية في جانب المستقبل » .

الإبداء : في قولهم يبدي ضبعيه في السجود :

الإبداء : في قولهم يبدي ضبعيه في السجود :

هو في الأصل الإظهار كناية عن الإبداد : وهو التفريج أي يفرجهما في السجود كذا في « المغرب » .

الإبراء من الدين :

الإبراء من الدين :

أي جعل المديون بريئا من الدين ، وأصل البراءة : التخلص والتفصّي مما يكره مجاورته .

إبراء الاستيفاء :

إبراء الاستيفاء :

هو عبارة عن اعتراف أحد بقبض حقه الذي هو في ذمة الآخر واستيفائه وهو نوع إقرار .

إبراء الإسقاط :

إبراء الإسقاط :

هو أن يبرأ أحد بإسقاط تمام حقّه الذي هو على الآخر ، أو بحطّ مقدار منه عن ذمته ، وهو الإبراء الموضوع بحثه في كتاب الصلح .

الإبراء الخاص :

الإبراء الخاص :

هو إبراء أحد من دعوى متعلقة بخصوص كدعوى الطلب من جهة الدار .

الإبراء العام :

الإبراء العام :

هو إبراء أحد من كافّة الدعوى .

الإبراد في الظهر :

الإبراد في الظهر :

هو التأخير في الظهر في أيام الصيف بحيث يمشي في الظل .

وفي « البحر » حدّه أن يصلي قبل المثل .

الإبريسم :

الإبريسم :

الحرير قبل أن يخرقه الدود ، معرب .

الأبطح :

الأبطح :

في الأصل مسيل واسع فيه دقاق الحصى ، وهو اسم مكان بقرب مكة يقال له المحصّب .

الابن :

الابن :

حيوان ذكر يتولد من نطفة شخص آخر من نوعه قال الراغب : « ويقال :

لكل ما يحصل من جهة شيء أو من تربيته أو بتفقده أو كثرة خدمته له أو قيامه بأمره هو ابنه نحو : فلان ابن حرب وابن السبيل وابن العلم . جمعه البنون والأبناء وقد يراد بالجمع الفروع بطريق عموم المجاز كما أريد في التنزيل في قوله تعالى : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ [ النساء : 23 ] الأصول والفروع بطريق عموم المجاز .

ابن السبيل :

ابن السبيل :

هو المسافر البعيد عن منزله له مال ما معه .

ابن اللّبون :

ابن اللّبون :

لغة : ما أتى عليه ثلاث سنين وشرعا : ما أتى عليه سنتان ودخل في الثالثة والأنثى بنت اللبون .