تفريغ الفؤاد لمعرفة المبدأ والمعاد — الصفحة ٩٨

المرحلة الثالثة : في بيان أنّ حجّة اللَّه على الخلق وخليفته فيالأرض بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله هو مولانا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب

التعليم ليعلم النبيّ صلى الله عليه وآله أن قد أبلغ رسالات ربّه ، وأحاط عليّ عليه السلام بما لدى الرّسول صلى الله عليه وآله من العلم « وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً » « 1 » ما كان وما يكون منذ يوم خلق اللَّه آدم عليه السلام إلى أن تقوم الساعة . هكذا ورد تفسير الآيات من طريق أصحابنا « 2 » .

أقول : وهذا سرّ قوله تعالى : « إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً » « 3 » وقوله تعالى : « لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيداً عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى الناسِ » « 4 » ، فإنّ اللَّه تعالى يعلّم رسوله صلى الله عليه وآله علم الأوّلين والآخرين ليكون مطّلعاً على أعمالهم وأفعالهم ليشهد لهم أو عليهم ، ويعلّم الرسول صلى الله عليه وآله ذلك لأوصيائه عليهم السلام ، ليكونوا شهداء على الناس بعد علمه بما فعلوه . هذا وليس أحدٌ من المخالفين ينكر علمه أو يدّعي جهله عن أجوبة المسائل .

وقوله عليه السلام : «

سلوني قبل أن تفقدوني » « 5 »

كلمة متّفقة دونها الخاصّة والعامّة . وسيأتي تمام الكلام في بيان قوله صلى الله عليه وآله : «

أنا مدينة العِلم وعليٌّ بابها » « 6 » .

وأمّا الدليل عليه من طريق السنّة :

فالرّوايات عليه أكثر من أن يحيط بها نطاق‌النطق أو تِقصار « 7 » الإحصاء ، والّذين غصبوا حقّه ألحّوا في إطفاء أنواره وإخفاء آثاره ، فكتموا منها ما استطاعوا كتمانه . . . ، فروي فيه من الأخبار ما بلغ في الانتشار والاشتهار مبلغاً يجلّ عن الإسرار والإنكار ، إلّا أنّا نقتصر منها على ثلاثة مثل الأوّلين .

( 1 ) - الجنّ : 28 . . ( 2 ) - راجع مجمع البيان : 10 / 172 . . ( 3 ) - النساء : 41 . . ( 4 ) - الحجّ : 78 . . ( 5 ) - نهج البلاغة : 280 ضمن خطبة 189 ، أمالي الصدوق : 115 م 28 ضمن ح 1 . التوحيد : 92 ضمن ح 6 وص 305 و 306 ضمن ح 1 ، عنهما البحار : 10 / 118 ضمن ح 1 . . ( 6 ) - انظر ص 100 . . ( 7 ) - التّقصار ، والتقصارة بكسرهما - : القلادة ( القاموس : 2 / 167 ) . .