تفريغ الفؤاد لمعرفة المبدأ والمعاد — الصفحة ٨٤

المرحلة الثالثة : في بيان أنّ حجّة اللَّه على الخلق وخليفته فيالأرض بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله هو مولانا أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب

وكفاك قول المنصف في هذا المقام فيما اشتهر روايته بين الخاصّ والعامّ ، حيث أراد أن يردّ المهور إلى مهر السنّة ويعذّب المطالب للزّيادة ، فاعترضته امرأة من بين النساء فقالت : أتحكم على خلاف كتاب اللَّه تعالى ! قال : وأين هو ؟ قالت : قوله تعالى « وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً » « 1 » . فقال : كلّ الناس أفقه من عمر حتّى المخدّرات في الحِجال « 2 » .

فانظر بعين الإنصاف وتأمّل هُويناً أنّ من كان علمه بهذه المثابة كيف يسوس الناس وكيف يليق أن يهديهم إلى سواء الطريق ؟

وقال الأوّل : إنّ لي شيطاناً يعتريني مني ، فإذا ملت فسدّدوني « 3 » .

فتدبّر في هذا الرّجل الّذي هو في معرض الزيغ والميل كيف يكون لأخذ ملاك الخلق وأزمّة أمورهم أميناً ، مَن لا يسدّد نفسه كيف يسدّد غيره ؟ !

ثمّ انظر في قوله تعالى خطاباً لإبليس لعنه اللَّه : « إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ » « 4 » وقوله تعالى حكايةً عن إبليس لعنه اللَّه : « لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * إِلّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ » « 5 » فمن لا يكون من عباد اللَّه المخلَصين بتسلّط الشيطان عليه كيف يسودهم ؟ وهل هو إلّا تفضيل المفضول على الفاضل « 6 » القبيح على الحكيم عقلًا ؟

الثاني : إنّ أمر الخلافة والإمامة ورئاسة الخلق بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله مردّد بين

( 1 ) - النساء : 20 . . ( 2 ) - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 1 / 182 . وانظر مجمع الزوائد : 4 / 284 ، والدر المنثور : 2 / 133 ، وكنز العمال : 16 / 537 ح 45798 - 45800 . . ( 3 ) - تاريخ الطبري : 3 / 267 ، تاريخ مدينة دمشق : 30 / 303 - 305 ، مجمع الزوائد : 5 / 183 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 6 / 20 ، تاريخ الخلفاء للسيوطي : 71 ، كنز العمال : 5 / 590 رقم 14050 وص 631 رقم 14112 . عيون أخبار الرضا : 2 / 233 ب 57 ذيل ح 1 ، عنه البحار : 27 / 319 . وفي ج 30 / 498 عن السيد المرتضى في الشافي . . ( 4 ) - الإسراء : 65 . . ( 5 ) - الحِجر : 39 و 40 . . ( 6 ) - « على الفاضل » ليس في « ع » . .