الإعتقادات ( تحقيق مؤسسة الهادي ع ) — الصفحة ٤١

[ 1 ]

« خلِقُ كُلّ شَىْءٍ لَّآإِلهَ إِلَّا هُوَ » 1 « لَهُ الْخَلْقُ وَالأْمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعلَمِينَ » 2 .

ومن قال بالتشبيه ، فهو مشرك 3 .

ومن نسب إلى الإمامية غير ما وصفت « 1 » في التوحيد فهو كاذب .

علمك بالشيء يُقال : لي به خُبْرٌ أي علم .

وقال في موضع آخر : اللطيف معناه أنّه لطيف بعباده ، فهولطيف بهم ، بارٌّ مُنعم عليهم . واللطف البِرُّ والتكرمة ، يُقال : فلان لطيف بالناس بارٌّ بهم ، يبرّهم ويُلطفهم إلطافاً .

ومعنىً ثانٍ : أنّه لطيف في تدبيره وفعله . يُقال : فلان لطيف العمل .

وقد روي في الخبر : أنَّ معنى اللطيف هوأنّه الخالق للخلق اللطيف ، كما أنّه سُمِّي العظيم لأنّه الخالق للخلق العظيم . التوحيد : 216 و 217 . وانظر الهداية : 13 الهامش رقم 3 .

1 - من سورة غافر 40 : الآية 62 .

2 - سورة الأعراف 7 : الآية 54 .

3 - عن الإمام الرضا عليه السلام : من قال بالتشبيه والجبر فهو كافر مشرك . التوحيد : 363 ح 12 باب 59 ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 117 ح 45 باب 11 ، الاحتجاج : 2 / 415 ، عنها البحار : 3 / 294 ح 16 باب 13 .

وعنه عليه السلام : من شبَّه اللَّه تعالى بخلقه فهومشرك . عيون أخبار الرضا عليه السلام : 1 / 93 ح 1 باب 11 ، عنه البحار : 3 / 293 ح 16 باب 13 .

وعن الإمام الصادق عليه السلام : من شبَّه اللَّه بخلقه فهو مشرك . التوحيد : 80 ح 36

( 1 ) « وصف » ب ، ج ، د . .