الفقه الإسلامي ( دراسة استدلالية في فقه الخمس وأحكام الإنفاق والإحسان ) — الصفحة ٥٢

4 - البخل ميراث الهلع

من الأنصار ، قال للنبي ( ص ) : « ادْعُ اللَّه أَنْ يَرْزُقَنِي مَالًا .

فَقَالَ ( ص ) :

يَا ثَعْلَبَةُ ، قَلِيلٌ تُؤَدِّي شُكْرَهُ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ لَا تُطِيقُهُ ، أَمَا لَكَ فِي رَسُولِ اللَّه أُسْوَةٌ ؟ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَوْ أَرَدْتُ أَنْ تَسِيرَ الْجِبَالُ مَعِي ذَهَباً وَفِضَّةً لَسَارَتْ .

ثُمَّ أَتَاهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّه ، ادْعُ اللَّه أَنْ يَرْزُقَنِي مَالًا ، وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَئِنْ رَزَقَنِيَ اللَّهُ مَالًا لَأُعْطِيَنَّ كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ .

فَقَالَ ( ص ) :

اللَّهُمَّ ارْزُقْ ثَعْلَبَةَ مَالًا .

قَالَ : فَاتَّخَذَ غَنَماً فَنَمَتْ كَمَا يَنْمِي الدُّودُ فَضَاقَتْ عَلَيْهِ الْمَدِينَةُ فَتَنَحَّى عَنْهَا فَنَزَلَ وَادِياً مِنْ أَوْدِيَتِهَا ، ثُمَّ كَثُرَتْ نُمُوًّا حَتَّى تَبَاعَدَ مِنَ الْمَدِينَةِ فَاشْتَغَلَ بِذَلِكَ عَنِ الْجُمُعَةِ وَالْجَمَاعَةِ ، وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّه ( ص ) المُصَدِّقَ لِيَأْخُذَ الصَّدَقَةَ ، فَأَبَى وَبَخِلَ ، وَقَالَ : مَا هَذِهِ إِلَّا أُخْتُ الْجِزْيَةِ .

فَقَالَ رَسُولُ اللَّه ( ص ) :

يَا وَيْحَ ثَعْلَبَةَ ، يَا وَيْحَ ثَعْلَبَةَ » « 1 » .

فأنزل اللّه عز وجل الآيات .

4 - البخل ميراث الهلع

4 - البخل ميراث الهلع

وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا « 2 » .

من أبرز ما في القرآن هو تعريف الإنسان بنفسه ، ذلك أنّ الإنسان قد خُلِق جهولًا ، يجهل أقرب الأشياء إليه ( وهي نفسه ) ، وفي ذلك خطر عظيم عليه ، فقد يدعوه الجهل بالنفس إلى الشرك باللّه ، وقد يدعوه إلى ممارسة الأخطاء الفظيعة في قيادتها وتربيتها .

ومن هنا فإنّ في القرآن توجّهاً أساسيًّا اختص بمعالجة موضوع الذات الإنسانية ، وبيان أهمّ صفاتها وطبائعها ، كما الآيات التالية من سورة المعارج .

إِنَّ الإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً « 3 » ، قيل : « الهلع هو شدّة الحرص ، وقلّة الصبر » . وقيل :

( 1 ) مجمع البيان ، ج 5 ، ص 82 . ( 2 ) سورة المعارج ، آية : 21 . ( 3 ) سورة المعارج ، آية : 19 .