الفقه الإسلامي ( دراسة استدلالية في فقه الخمس وأحكام الإنفاق والإحسان ) — الصفحة ٣٣

3 - الإطعام عند المجاعة

وحيث يعتبر البعض الجهاد خسارة للأمة يؤكّد القرآن أنّه خير عظيم للمجتمع ، وأيّ خير أعظم من العزة ، والاستقلال ، والحرية ، وإقامة حكم اللَّه ، وهي كلّها من ثماره ونتائجه ؟ .

وخير الجهاد يعمّ الإنسان والمجتمع المجاهد في الدارين :

- في دار الآخرة متمثلًا في الغفران ، وسكنى الجنة ، وهو أعظم الخير .

- في دار الدنيا متمثلًا في النصر والفتح والتحرير .

3 - الإطعام عند المجاعة

3 - الإطعام عند المجاعة

أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ « 1 » .

إنّ الإطعام جيد دائماً ، وأما عند المجاعة حيث يحضر النفوس الشح ، وينتشر الاستئثار ، ويصبح الناس في هلع شديد ، فإنّ الإطعام يكون أعظم ثواباً ؛ لأنه يعتبر تجاوزاً لحالة الشح ، واقتحاماً لعقبة حب الذات .

والإطعام قد يكون بهدف الحصول على مكسب ماديّ ، أو رياءً وسمعة . ويتبيَّن ذلك عادة عند انتخاب موضعه ، فمن الناس من لا يعطي الفقير درهماً ولكنه ينفق على الموائد الباذخة المعدة للأغنياء أموالًا طائلة .

من هنا حدَّد اللَّه مواضع الإنفاق وقال :

ألف : يَتِيماً ذا مَقْرَبَةٍ ، فأولى الناس بالاهتمام بالأيتام أقرباؤهم .

واليتيم حلقة ضعيفة في المجتمع ، لضعفه وقلّة احترام الناس له ، ولذلك تتوالى النصوص القرآنية التي تُشجِّع على الاهتمام به .

والمورد الضروري الآخر للإنفاق هو المسكين .

ب - اء : أَو مِسْكِيناً ذا مَتْرَبَةٍ ، الذي ألصقه الفقر بالتراب ، وهذا الإطعام مَثَلٌ للجهاد بالمال .

( 1 ) سورة البلد ، آية : 14 - 16 . .