المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — الصفحة ٦٢
إسلام . . . Islam
كانت أعظم مكتبة في العالم ، وبسببها كان هذا الرقى والتميّز في ثقافة الإسكندرية .
ومما قيل في مدرسة الإسكندرية وفضلها على المسيحية أن أوريجانس الإسكندراني هو فيلسوف المسيحية في القرون الوسطى بلا منازع ، واحتاروا أن يصنفّوه ، هل هو فيلسوف طبع المسيحية بطابعه الفلسفي ، أم هو نصراني طبع الفلسفة بنصرانيته ؟ وأوريجانس كان زمن اضطهادات الإمبراطور ساويروس عام 202 م ، وهو الذي كان فيه استشهاد المئات من الاسكندرانيين ، وهروبهم للأديرة وتأسيسهم لما يسمى الدير وحياة الرهبنة ، وأوريجانس اعتقل في عهد داقيوس وعذّب ، ووصفه المؤرخون بأنه كان أعظم عبقرية انتجتها الكنيسة المسيحية الاسكندرانية ، وكان ناسكا ورائدا لآباء الصحراء ومنافحا عن الدين .
إسكوتية . . . Scotism ( E . ) ; Scotisme ( F . ) ; Scotismus ( G . )
إسكوتية . . .
Scotism ( E . ) ; Scotisme ( F . ) ; Scotismus ( G . )
إحدى فلسفات ثلاث انفرعت إليها الاسكولائية ، هي : اسمية أوكام ، وتوماوية الأكوينى ، وإسكوتية دنس سكوت ( 1266 - 1308 ) .
وحلّت الاسكوتية محل مدرسة الهاليسى وبونافنتورا ، وبلغت أوجها في القرن السابع عشر ، وجاء أفولها مع التضييق على الرهبنات الدينية في القرن التاسع عشر وأفول الاسكولائية .
وتشكك الاسكوتية في العقل ، وتنسب الاحتمال إلى براهينه ، وتجعل من اللاهوت علما غايته أحوال الناس ، لا تعريفهم بالحقائق .
والاسكوتية كفلسفة تأثرت كثيرا بالفلسفة الإسلامية وخاصة عند ابن سينا ، ولا يتحدث سكوت عن اللّه إلا ويستخدم اصطلاح ابن سينا « الموجود الأول
« Primum Ens
.
إسكولائية . . . Scholasticism ( E . ) ; Scolastistique ( F . ) ; Scholastik ( G . )
إسكولائية . . .
Scholasticism ( E . ) ; Scolastistique ( F . ) ; Scholastik ( G . )
( أنظر فلسفة مدرسية )
إسلام . . . Islam
إسلام . . .
Islam
لغة هو الطاعة والانقياد ، ويطلق في الشرع على الانقياد إلى الأعمال الظاهرة كما في الحديث الشريف : « الإسلام أن تشهد أن لا إله إلّا اللّه ، وأن محمدا رسول اللّه ، وتقيم الصلاة ، وتؤتى الزكاة ، وتصوم رمضان ، وتحجّ البيت » ، وحاصل ذلك أن الإسلام شرعا هو الأعمال الظاهرة ، من التلفظ بكلمات الشهادة ، والإتيان بالواجبات ، والانتهاء عن المنهيات .
والفرق بين الإسلام وبين الإيمان : أن الإيمان تصديق قلبي ، والإسلام طاعة وانقياد ظاهر ، ولا يوجد شرعا إسلام بلا إيمان ، ولا عكسه ، فبينهما تلازم في المفهوم ، سوى أن الإسلام علانية والإيمان في القلب ؛ وقيل بينهما