المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — الصفحة ٥٧٢

عيسى . . . Jesus ( E . ; G . ) ; Je ? sus ( F . ) ; Iesus ( L . ) ; Yeshua ; Yoshua ( Heb . )

ذلك خصوصا للعلماء والمكتشفين فيطرأ الحل العلمي للمشكلة أو المسألة بلا برهان ولا تجربة ، وإنما لمجرد انشغال البال بها وانصرافه إلى حلّ معضلتها ، فيأتيه الحلّ كالنبوءة بعد جهد جهيد ، ويتنزّل عليه فجأة وتثبت التجربة صحته .

عيان حسّى . . . Sensible Intuition ( E . ) ; Intuition Sensible ( F . ) ; Sinnliche Anschauung ( G . )

عيان حسّى . . .

Sensible Intuition ( E . ) ; Intuition Sensible ( F . ) ; Sinnliche Anschauung ( G . )

هو إدراك مباشر للمحسوسات ، كإدراكى للطعوم إذا ذقتها ، وللألوان إذا أبصرتها ، وللأشكال والأحجام والأوزان . . . إلخ .

عيان عقلي . . . ) . G ( gnuuahcsnA elleutcelletnI ; ) . F ( elleutcelletnI noitiutnI ; ) . E ( noitiutnI lautcelletnI

عيان عقلي . . .

) . G ( gnuuahcsnA elleutcelletnI ; ) . F ( elleutcelletnI noitiutnI ; ) . E ( noitiutnI lautcelletnI

هو الإدراك المباشر للمعاني العقلية المجدّدة إدراكا بلا برهان ، كإدراك المؤمن لوجود اللّه ، وإدراك الفيلسوف لمعنى الزمانية .

عيان ماهوى . . . Eidetic Intuition ( E . ) ; Intuition Eide ? tique ( F . ) ; Eidetische Anchauung ( G . )

عيان ماهوى . . .

Eidetic Intuition ( E . ) ; Intuition Eide ? tique ( F . ) ; Eidetische Anchauung ( G . )

عند هوسرل ، هو معاينة الماهية والإحاطة بها ، ويقوم على الوصف الظواهرى للأشياء ، وهو وسيلة علوم الماهية .

عيان ميتافيزيقى . . . ) . G ( gnuuahcsnA ehcsisyhpateM ; ) . F ( euqisihpat ? eM noitiutnI ; ) . E ( noitiutnI lacisyhpateM

عيان ميتافيزيقى . . .

) . G ( gnuuahcsnA ehcsisyhpateM ; ) . F ( euqisihpat ? eM noitiutnI ; ) . E ( noitiutnI lacisyhpateM

هو الوجدان أيضا ، وهو الإدراك لبواطن الأمور بالحسّ الداخلي كالغريزة ، ويسبق الحوادث ويتوقعها ، ويفهم ما ليس للعقل سبيل إليه ، وهو وسيلة الكثيرين لفهم الحياة في جملتها ، واستيعاب حركتها في صيرورتها .

وبالعيان الميتافيزيقى ندرك المتجانس واللا متجانس والمتوالى والمتصل ، ومعاني أمور كالحرية والكرامة والشرف ؛ والقيم عموما وسيلتها العيان الميتافيزيقى أو الوجدان .

عيسى . . . Jesus ( E . ; G . ) ; Je ? sus ( F . ) ; Iesus ( L . ) ; Yeshua ; Yoshua ( Heb . )

عيسى . . .

Jesus ( E . ; G . ) ; Je ? sus ( F . ) ; Iesus ( L . ) ; Yeshua ; Yoshua ( Heb . )

الصيغة العربية للاسم العبري يشوع أو يسوع أو هوشع ، يعنى المخلّص ، وهو اسم المسيح .

يقال المسيح عيسى ابن مريم ؛ . وفي القرآن يرد اسمه عيسى نحو خمس عشرين مرة ، ويأتي وصفه أنه كلمة اللّه ألقاها إلى مريم وهي « كن » ، فكان عيسى من أم بلا أب ، مثلما حواء من أب بلا أم ، ومثلما آدم من لا أب ولا أمّ ، وإنما هي مطلق القدرة عند اللّه ، وأعطاه اللّه الحكمة وآتاه الإنجيل أي البشارة ، فلم يزوده بشريعة ، ولم يأمره بتبليغ شرع ، وكانت دعوته أن يصحح المفاهيم المغلوطة ، ويبين الصواب فيها من الخطأ ، وينبه إلى روح الديانة والملة ، وهو الإخلاص ، وهو لذلك « المخلص » لأنه يعلّم الإخلاص في العبادة ؛ أو أن المخلّص من الخلوص ، وهو الطهارة من الدنس والذنوب . وكانت العبادة عند اليهود طقوسية وشكلية ، وأرادها عيسى روحية ، فتكون كل حركات العباد وسكناتهم ، وقيامهم وقعودهم وتقلّباتهم ، وأفعالهم وأقوالهم