المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — الصفحة ٥٢٥

عرض . . . Accident ( E . ; F . ) ; Accidens ( L . ) ; Akzidenz ( G . )

خارج الأخلاق . والعدمية السياسية مذهب سياسي اجتماعي روسى ، اعتنقه باكونين ، وكان أهم دعاته نيشاييف ، وتشيرنشفسكى ، وبيساريف ، ودوبروليوبوف ، وغايته القضاء على النظم السياسية القائمة .

عدو الفلسفة . . . L'Ennemi de la philosophie ( F . )

عدو الفلسفة . . .

L'Ennemi de la philosophie ( F . )

هو فرانسوا فورييه ( 1772 - 1837 ) الفيلسوف الشيوعى الفرنسي ، وكان يعتقد أن الفلسفة أعدى أعداء العمل ، وأن المذاهب الفلسفية بمجلداتها الأربعمائة ألف التي لا تحوى غير كلام في كلام ، لا فائدة منها ، ولا تصنع خبزا ، ولا تبنى بيتا ، ولا تعلّم صنعة ، والأحرى أن يتعلم الناس ما يفيدهم ويعود عليهم وعلى المجتمع بالخير . وهل تشبع الفلسفة جوعانا أو تكسو عريانا ؟ ! ومع ذلك فكلامه هذا فلسفة !

عدول . . . Modification ( E . ; F . ) ; Modifikation ( G . ) ; Modificatio ( L . )

عدول . . .

Modification ( E . ; F . ) ; Modifikation ( G . ) ; Modificatio ( L . )

وتعديل أيضا ، من العدل بفتح العين ، والأول هو أن تريد لفظا فتعدل عنه إلى آخر ، ومنه المعدول عند النحاة ، وهو الاسم المخرج عن صيغته الأصلية ؛ والثاني هو الاختلاف ، ومنه المعدّل وهو ما وقع فيه التعديل . والعدول كون أداة السلب جزء من القضية كالإنسان لا حجر ، واللاحى جماد ، والتحصيل خلافه ، كالإنسان حيوان ، والحجر ليس بحيوان . والمعدولة هي القضية التي يكون حرف السلب جزءا من الشئ سواء كانت موجبة أو سالبة .

عدول . . . Privation ( E . ; F . ; G ) ; Privatus ( L . )

عدول . . .

Privation ( E . ; F . ; G ) ; Privatus ( L . )

كون أداة السلب جزء من القضية كالإنسان لا حجر ، واللاحىّ جماد ، والتحصيل خلافه كالإنسان حيوان ، والحجر ليس بحيوان .

عرش . . . Throne ( E . ) ; Tro ? ne ( F . ) ; Thronus ( L . ) ; Thron ( G . )

عرش . . .

Throne ( E . ) ; Tro ? ne ( F . ) ; Thronus ( L . ) ; Thron ( G . )

في لسان أهل الشرع هو الذي سمّاه الفلاسفة فلك الأفلاك ؛ والعرش الأكبر عند الصوفية قلب الإنسان الكامل .

عرض . . . Accident ( E . ; F . ) ; Accidens ( L . ) ; Akzidenz ( G . )

عرض . . .

Accident ( E . ; F . ) ; Accidens ( L . ) ; Akzidenz ( G . )

( بفتحتين ) عبارة عن معنى زائد على ذات الجوهر ، يجمع على أعراض ، تقول هذا أمر عرض ، أي عارض ، بمعنى لا يثبت ولا يدوم ، ويطلق على الكلىّ المحمول على الشئ الخارج عنه ، ويسمى عرضيا أيضا ، ويقابله الذاتي .

والعرض إن كان لحوقه للشئ لذاته يسمى عرضا ذاتيا ، وعرضا أوليا أيضا ، وإن كان لحوقه بواسطة أمر خارج يسمى عرضا غريبا . والعرض العام لا يختص بصفة واحدة ؛ والعرض اللازم ما يمتنع انفكاكه عن الماهية كالضحك بالقوة للإنسان ، وعكسه العرض غير اللازم ، ويسمى عرضا مفارقا .