المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — الصفحة ٤٣١

شامانية . . . Shamanism ( E . ) ; Chamanisme ( F . ) ; Schamanismus ( G . )

( ش )

الشارح . . . Commentator ( E . ; L . ) ; Commentateur ( F . ) ; Kommentator ( G . )

الشارح . . .

Commentator ( E . ; L . ) ; Commentateur ( F . ) ; Kommentator ( G . )

الاسم الذي أطلقه الأوربيون اللاتين على ابن رشد ( نحو 1126 - 1198 م ) ، لشروحه على كتب أرسطو ، وكانت عادة تشتمل على ثلاثة شروح ، هي : المختصر ، والمتوسط ، والمطوّل ، لتناسب أعمار الدارسين ، ولتتمشى مع تدرّجهم في فهم أرسطو ، وتمتاز بتعليقاته عليها ، وإيراده لشروح من سبقوه .

شاذ . . . Abnormal ( E . ) ; Anormal ( F ) ; Abnorm ( G . )

شاذ . . .

Abnormal ( E . ) ; Anormal ( F ) ; Abnorm ( G . )

المخالف للقياس ، وتعتبر النسبة بحسب الصدق ، أو بحسب الوجود ، أو بحسب المفهوم ، وإذا كان الشذوذ للأعلى فهو الشاذ المتفرد ، وإذا كان الشذوذ للأدنى فهو الشاذ المنكر . وعلم نفس الشواذ هو علم النفس الذي يبحث في الظواهر العقلية أو الانفعالية أو السلوكية الشاذة .

شافعية . . . Shafiyia ( Ar . )

شافعية . . .

Shafiyia ( Ar . )

مذهب الإمام الشافعي ( 150 - 204 ه ) ، أحد مذاهب السنّة الأربعة . والشافعي فيلسوف في أربعة أشياء : في اللغة ، واختلاف الناس ، والمعاني ، والفقه . ومنهج الشافعي يعنى فيه بضبط الاستدلالات ، ولا يهتم بالجزئيات والتفاريع ، وذلك هو النظر الفلسفي . ونسبة الشافعي إلى علم الأصول كنسبة أرسطو إلى علم المنطق ، والشافعي استنبط علم أصول الفقه ، ووضع قانونا كليا يرجع إليه في معرفة مراتب أدلة الشرع ويؤسّس للتفكير الفلسفي في الإسلام .

شامانية . . . Shamanism ( E . ) ; Chamanisme ( F . ) ; Schamanismus ( G . )

شامانية . . .

Shamanism ( E . ) ; Chamanisme ( F . ) ; Schamanismus ( G . )

فلسفة روحانية مؤداها أن الأرواح في عالم البرزخ لها القدرة على أي شئ ، وأن الخيّرة منها تستنكف النزول إلى عالم الأرض ، وأما الشريرة فإن الحنين إلى فعل الشر وممارسة الأذى ما يزال يعمل فيها ويحضها إلى أن تلحق بمن كانت على صلة بهم في الحياة ، وأن تصيبهم منها البلايا والشرور . واقتضى الأمر لذلك أن يتخصص بعض البشر - ممن لهم طبائع روحانية - في الاتصال بهذه الأرواح والتأثير عليها . والشامان

Shaman

هو هذا الطبيب الروحاني ، واسمه من

Saman

المغولية ، ومعناها « العارف » ، والمذهب على هذا هو مذهب العرفانية ، ويختلف عن المذهب الآخر في العرفانية أو الغنوصية ، أن الأخير خاص بالعلوم الإلهية ، وأما الشامانية فهي خاصة بالأرواح ، ومن ثم كانت الشامانية لذلك هي علم الأرواح ، وهو علم بدائى ينتشر بين البدائيين في آسيا وأمريكا الجنوبية ، والعارف ، أو الشامان ، أو العالم في الأرواح ، هو القادر على تحضيرها والسيطرة على أفعالها ، وتوجيهها نحو ما فيه صلاح الأمور أو صالح الناس ، وأخص