المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — الصفحة ٣٩٨

زمانية . . . Temporality ( E . ) ; Temporalite ? ( F . ) ; Zeitlichkeit ( G . )

والزمان امتداد موهوم ، غير قار الذات ، متصل الأجزاء ، يعنى أي جزء يفرض في ذلك الامتداد يكون نهاية لطرف وبداية لطرف آخر ، أو نهاية لهما أو بداية لهما ، على اختلاف الاعتبارات ، كالنقطة المفروضة في الخط المتصل ، فيكون كل آن مفروض في الامتداد الزماني نهاية وبداية لكل من الطرفين .

وقال أبو البركات البغدادي : الزمان مقدار الوجود ؛ وقال المتكلمون الزمان أمر اعتباري موهوم ؛ وعرّفه الأشاعرة بأنه متجدّد معلوم ، يقدّر به ، ومتجدد مبهم لإزالة إبهامه .

وقال الرازي في المباحث المشرقية : الزمان كالحركة له معنيان ، أحدهما أمر موجود في الخارج ، غير منقسم ، مطابق للحركة ، وهو الذي يسمى الآن السيّال ، وثانيهما أمر متوهم لا وجود له في الخارج .

والزمان عند بعض الفلاسفة إما ماض أو مستقبل ، فليس عندهم زمان حاضر ، بل الحاضر هو الآن الموهوم المشترك بين الماضي والمستقبل .

واتفق أرباب الملل على أن اللّه تعالى لا يجرى عليه الزمان ، أي لا يتعين وجوده بزمان ، بمعنى أن وجوده ليس زمانيا ، إما لكون الزمان متغيرا غير متعين ، وإما لأنه تعالى لا تعلق له بالزمان وإن كان مع الزمان .

زمان محلي . . . Local Time ( E . ) ; Temps Local ( F . ) ; Ortszeit ( G . )

زمان محلي . . .

Local Time ( E . ) ; Temps Local ( F . ) ; Ortszeit ( G . )

ينكر القائلون بالنسبية الزمان المطلق بحجة أنه لا يوجد مقياس واحد للزمان ينطبق على كل عدد من الأنساق التي تختلف حركاتها ، وكل اتفاق زماني بين الحوادث الواقعة في أماكن مختلفة هو اتفاق نسبى ، فالحادثتان قد تقعان معا بالنسبة إلى راصد آخر ، لاختلاف المكان الذي يرصدانهما منه ، فلكل نسق زمانه الخاص به

Temps Propre

هو زمانه المحلى ، وهو وحده زمانه الحقيقي .

وبينما نجد سبنسر يرجع المكان إلى الزمان ، نجد برجسون يرجع الزمان المتجانس

Temps Homoge ? ne

( وهو نقيض الديمومة ) إلى المكان .

أما علماء النسبية فيجمعون الزمان والمكان في مفهوم واحد هو الزمان المكاني

Temps - Espace

، أي الزمان المرتبط بمكان ، ويسمون الزمان بالبعد الرابع للأشياء .

زمانية . . . Temporality ( E . ) ; Temporalite ? ( F . ) ; Zeitlichkeit ( G . )

زمانية . . .

Temporality ( E . ) ; Temporalite ? ( F . ) ; Zeitlichkeit ( G . )

هي الوجود الزماني ، عناصره : الماضي

le passe ?

، والحاضر

le pre ? sent

، والمستقبل

Le futur

، وهي غير منفصلة ، وليست آنات بعضها غير موجود ، أو لم يعد موجودا ، أو لم يوجد بعد ، وإنما هي لحظات متداخلة ومتراكبة .

والزمانية شمول ، والماضي هو ماض لهذا الحاضر ، والحاضر حضور في العالم ، والماضي يسكن الحاضر ، وأنا من أكونه في الماضي ، والماهية ما كان ، وماهيتى إذن في الماضي ، وهذا قانون وجودها . والماضي هو ما هو في ذاته ، بينما