المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — الصفحة ٣٨

إرادة . . . Will ( E . ) ; Volonte ? ( F . ) ; Voluntas ( L . ) ; Boulesis ( G . )

والعلم بالعالم الخارجي لذلك علم انطباعى بحصول صورته في الذهن ، ولذلك يسمى علما حصوليا ، بينما العلم بالأنا علم حضوري .

فشهوده بذاته ولذاته ، وإدراكه بديهي ومباشر دون حصول صورته في الذهن .

إذا . . . If ( E . ) ; Si ( F . ) ; Wenn ( G . )

إذا . . .

If ( E . ) ; Si ( F . ) ; Wenn ( G . )

تسمى الجملة المركبة التي أداة الربط فيها إذا الشرطية قضية شرطية ، كقولك « إذا تكاثرت الغيوم هطل المطر ، أو يهطل المطر » ، ويسمى صدر الجملة الذي فيه فعل الشرط المقدّم ، وتسمى النتيجة أو جواب الشرط التالي .

إذا استبعدت العلّة لم يحدث المعلول . . . Sublatacausa tollitur effectus ( L . )

إذا استبعدت العلّة لم يحدث المعلول . . .

Sublatacausa tollitur effectus ( L . )

مقولة بيكون التي يقوم عليها استقراؤه ، وتعنى أنه إذا انتفى السبب انتفى المسبّب .

إذعان . . . Submissiveness ( E . ) ; Soumission ( F . ) ; Submissio ( L . ) ; Unterwu ? rfigkeit ( G . )

إذعان . . .

Submissiveness ( E . ) ; Soumission ( F . ) ; Submissio ( L . ) ; Unterwu ? rfigkeit ( G . )

ضرب من الاعتقاد يصدر عن عزم ، والعزم فيه هو عزم قلب وليس عزم عقل ، والعزم إطلاقا جزم الإرادة بعد تردد . وللإذعان مراتب ، فالأدنى منها يحصل بالظن ، والأعلى منها يحصل باليقين ، وبينهما ضروب من الإذعان تحصل بالتقليد أو عن جهل مركب .

إرادة . . . Will ( E . ) ; Volonte ? ( F . ) ; Voluntas ( L . ) ; Boulesis ( G . )

إرادة . . .

Will ( E . ) ; Volonte ? ( F . ) ; Voluntas ( L . ) ; Boulesis ( G . )

من الكيفيات النفسية التي لا تحتاج إلى تعريف ، وهي في اللغة طلب الشئ أو شوق الفاعل إلى الفعل .

والإرادة في الاصطلاح هي الميل الحامل على إيقاع الفعل وإيجاده وتكون مع الفعل وتجامعه ، وإن تقدمت عليه بالذات ؛ أو هي القوة التي هي مبدأ النزوع ، وتكون قبل الفعل .

وعند المتكلمين الإرادة اعتقاد النفع أو ظنه ، أو هي ميل يتبع ذلك الاعتقاد أو الظن . وقيل في حدّها أنها معنى ينافي الكراهة والاضطرار .

فيكون الموصوف بها مختارا فيما يفعله .

والإرادة إذا استعملت في اللّه يراد بها المنتهى ، وهو الحكم دون المبدأ ، فإنه تعالى غنىّ عن النزوع به ، وليست إرادته صفة زائدة على ذاته كإرادتنا .

وقد تقال الإرادة بمعنى المشيئة ، إلا أن المشيئة لغة هي الإيجاد ، وأما الإرادة فهي طلب الشئ .

وقد تقال الإرادة بمعنى الأمر ، إلا أن الأمر مفوّض إلى المأمور ، إن شاء فعل ، وإن شاء لم يفعل ، بينما الإرادة غير مفوّضة إلى أحد ، بل تحصل كما أراد المريد .

وإرادة اللّه قديمة ، وتوجب المراد ، وإرادة البشر حادثة ، ولا توجب الفعل .

والإرادة عند الصوفية هي أن يعتقد الإنسان الشئ ، ثم يعزم عليه ، ثم يريده .

وللإرادة الحادثة تسعة مظاهر ، فالإنسان