المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — الصفحة ٢٥٧

جنس . . . Genus ( E . ; L . ; G . ) ; Genre ( F )

والمفكر محمد مظهر سعيد ، والدكتور فؤاد زكريا من رؤساء قسم الفلسفة في مصر والكويت وحاصل على جائزة الدولة التقديرية . وأحسب أن أستاذنا الدكتور بدوي قد غالى في ذلك كثيرا ، فكل قواميس الفلسفة الأجنبية وموسوعاتها - بلا استثناء - يترجمون هذه المحاورة بالجمهورية وليس بالسياسة ، وحتى دوائر المعارف الكبرى البريطانية والأمريكية ولاروس تترجمها كذلك ، وقد شايعهم على ترجماتهم هؤلاء الأساتذة الكبار ولا تثريب في ذلك .

جميع المسائل في مسألة . . .

جميع المسائل في مسألة . . .

( انظر مغالطة جميع المسائل في مسألة )

« جميع الأشياء هي هي دائما » . . .

' ' Cadem Omnia Semper'' ( L . )

مقولة لوكريتيوس وتعنى إلى ما تعنى إليه عبارة « سفر الجامعة » أنه لا جديد تحت الشمس ، فالشمس تشرق وتغرب كل يوم ، والريح تدور وتطوف ثم تعود ، وجميع الأنهار تجرى إلى البحر ، والبحر ليس بملآن ، ثم يكون البخر والمطر وتعود الأنهار للجريان ، وكل شئ هو كما هو دائما . ( الفصل الأول ) .

جميل . . . Beautiful ( E . ) ; Beau ( F ) ; Bellus ( L . ) ; Sho ? ne ( G . )

جميل . . .

Beautiful ( E . ) ; Beau ( F ) ; Bellus ( L . ) ; Sho ? ne ( G . )

الجميل هو موضوع علم الجمال . وقيل لا يوجد جميل بطبعه وإنما باعتبارات ، وبحسب الثقافات ، وقيل هو المفيد أو النافع ، وقيل الجميل هو الحسّى ، وقيل بل هو المعنوي ، وهو الخير . ثم إن الجميل له سمات من حيث انتظام الشكل وما فيه من تناسق ، وهو الملائم لذاته والمتآلف مع غيره ، وهو الجذّاب الذي يشدّ الناظر إلى صورته يتأملها ويتعرف إلى معانيها ، ثم إنه المبهج الذي يدخل السرور إلى نفس متأمله . والجميل فيه رشاقة ، وسموّ ، وتألّف ، ووضاءة ، ويوقظ الحب في النفوس . والجميل من أسمائه تعالى ، وفي الحديث : ( إنّ اللّه جميل يحب الجمال ) ، وجماله تعالى هو أوصافه في لطفه ورحمته . والجميل أخلاقيا هو المرتفع عن الدنايا ، وهو الذي يوافق عليه الناس ، ويسرّ أكبر عدد من الناس .

جنس . . . Genus ( E . ; L . ; G . ) ; Genre ( F )

جنس . . .

Genus ( E . ; L . ; G . ) ; Genre ( F )

في اللغة ما يعم كثيرين ، وهو أعمّ من النوع ، يقال الحيوان جنس والإنسان نوع ، وعند أهل العربية يراد به الماهية ، وبهذا المعنى يقال تعريف الجنس ، ولام الجنس ، واسم الجنس ، وعلم الجنس .

والجنس على اصطلاح أهل النحو ما دلّ على شئ ، وعلى كل ما أشبهه . وعند الأصوليين والفقهاء عبارة عن كلىّ مقول على كثيرين مختلفين بالأعراض دون الحقائق ، كالإنسان ، فإنه مقول على كثيرين مختلفين بالأعراض .

وعند المنطقيين لفظ كلىّ أعلى في الماصدق من