المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — الصفحة ١٩٥

تشخّص . . . Individuation ( E . ; F ; . G ) ; Individuatio ( L . )

منفيا أو مشروطا بحرف الامتناع ، ليكون المذكور ممتنع الوقوع لامتناع وقوع شرطه ، ثم يسلّم وقوع ذلك تسليما جدليا ، فيدل على عدم فائدة ذلك على تقدير وقوعه ، كقوله تعالى : مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ وَلَدٍ وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إِذاً لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ ( المؤمنون 91 ) ، والمعنى ليس مع اللّه إله ، ولو سلّمنا أن معه سبحانه إلها ، لزم من ذلك التسليم ذهاب كل إله من الاثنين بما خلق ، وعلوّ بعضهما على بعض ، فلا يتم في العالم أمر ، ولا ينفّذ حكم ، ولا تنتظم أحواله ، ولكن الواقع خلاف ذلك ، وفرض إليهن فصاعدا إذن محال لما يلزم منه المحال .

تسمية . . . Denomination ( E . ) ; De ? nomination ( F . ) ; Benennung ( G . ) ; Denominatio ( L )

تسمية . . .

Denomination ( E . ) ; De ? nomination ( F . ) ; Benennung ( G . ) ; Denominatio ( L )

مصدر ، بمعنى الذكر ، ووضع الاسم للمسمّى ، أي جعل اللفظ دالا على المعنى المخصوص بحيث لا يتناول غيره . وتسمية زيد إنسانا هو أن نطلق عليه لفظ الإنسان ، وتسمية فلان باسمه أي ذكره باسمه .

والاسم الجامد عند الأشعري هو المسمى ، فلا يفهم من اسم اللّه مثلا سواه ؛ والمشتق غير المسمى عنده إن كان صفة فعل ، كالخالق والرازق ، ولا عينه ولا غيره إن كان صفة ذات ، كالعالم والمريد ، وعند غيره هو المسمّى .

تشابه . . . Similitude ( E . ; F . ) ; Similitudo ( L ) ; Aehnlichkeit ( G . )

تشابه . . .

Similitude ( E . ; F . ) ; Similitudo ( L ) ; Aehnlichkeit ( G . )

كون أحد المثّلين متشابها للآخر بحيث يعجز الذهن عن التمييز .

والتشابه عند المتكلمين هو الاتحاد في الكيف ، ويسمى مشابهة أيضا .

والمتشابه ضد المحكم ، وهو ما يحتمل أوجها من التأويل ، بعكس المحكم الذي لا يحتمل إلا وجها واحدا .

تشاؤم . . . Pessimism ( E . ) ; Pessimisme ( F . ) ; Pessimismus ( G . )

تشاؤم . . .

Pessimism ( E . ) ; Pessimisme ( F . ) ; Pessimismus ( G . )

( انظر مذهب التشاؤم ، ومذهب التفاؤل ) .

تشبيه . . . Anthropomorphism ( E . ) ; A nthropomorphisme ( F . ) ; An thropomorphismus ( G . )

تشبيه . . .

Anthropomorphism ( E . ) ; A nthropomorphisme ( F . ) ; An thropomorphismus ( G . )

عند الفلاسفة الصوفية عبارة عن صورة الجمال ، لأن الجمال الإلهى له معان ، وهي الأسماء والأوصاف الإلهية ، وله صور ، وهي تجليات تلك المعاني فيما يقع عليه من المحسوس والمعقول ، فالمحسوس كما في قوله عليه السلام :

« رأيت ربّى صورة شاب أمرد » ؛ والمعقول كقوله تعالى : « أنا عند ظن عبدي بي فليظن بي ما شاء » ، وهذه الصورة هي المراد بالتشبيه ، ويقابله التنزيه .

والمشبّهة فرقة من كبار الفرق الإسلامية ، شبّهوا اللّه بالمخلوقات ، ومنهم مشبّهة غلاة الشيعة ، القائلون بالتجسيم والحركة والانتقال والحلول في الأجسام .

تشخّص . . . Individuation ( E . ; F ; . G ) ; Individuatio ( L . )

تشخّص . . .

Individuation ( E . ; F ; . G ) ; Individuatio ( L . )

كون الشئ ممتازا عمّا عداه ، ويحصل