المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — الصفحة ١٣٩

أين . . . The Where ( E . ) ; L'ou ( F . ) ; Ubi ( L . ) ; Das Wo ( G . )

معصوم هو إيمان الأنبياء ، وإيمان مقبول هو إيمان المؤمنين ، وإيمان موقوف هو إيمان المبتدعين ، وإيمان مردود هو إيمان المنافقين .

إيمان حيواني . . . Animal Faith ( E . )

إيمان حيواني . . .

Animal Faith ( E . )

قال به چورچ سانتايانا ( 1863 - 1952 ) ، وكان شكاكا يقول إنه ما من شئ يمكن البرهنة على وجوده ، وكل ما لدينا من معتقدات عن الوجود إنما هو نوع من الإيمان لا أساس له ، أطلق عليه هذا الاسم : « الإيمان الحيواني » ، ومع ذلك اقتضت الحكمة أن نعوّل عليه ونأخذ به .

الإيمان المنجى . . . Fides Solvificia ( L . )

الإيمان المنجى . . .

Fides Solvificia ( L . )

هو الإيمان الذي يدفع بصاحبه إلى الإخلاص في الدعوى إلى اللّه ، وكان مارتن لوثر لا يرضاه لنفسه ، لأنه إيمان - كما يقول - فيه مصلحة ، ويؤثر عليه الإيمان التسليمى .

الإيمان يتوج العقل . . . Fides Coronat Intellectum ( L . )

الإيمان يتوج العقل . . .

Fides Coronat Intellectum ( L . )

عبارة أنسلم أن الإيمان ينشده العقل ، وأنه زينة العقل ، ويتوّج العقل ، فالمعرفة العقلية فقط إنما هي للحياة ، والمعرفة العقلية التي تهدى إلى الإيمان هي المعرفة حقا ، فالإيمان أرقى مراتب الكمال ، والإنسان المؤمن

homo religiosus

أسمى من الإنسان العاقل

homo sepiens

.

إيمانية . . . Fideism ( E . ) ; Fide ? isme ( F . ) ; Gla ubensphilosophie ( G . )

إيمانية . . .

Fideism ( E . ) ; Fide ? isme ( F . ) ; Gla ubensphilosophie ( G . )

وجهة النظر التي تبنى الاعتقاد في الدين على الإيمان وليس على الدليل والبرهان ، إما بدعوى أن مسائل الدين تتجاوز العقل بحيث يكون الاعتقاد بصحتها ضربا من اللا معقول ، وفي ذلك يقول ترتوليان : « إن ما أومن به هو اللا معقول

« Credo quia absurdum

، وإما لأنها من طبيعة غير طبيعة المسائل التي يصلح لها العقل بحيث يكون من الخطأ إدراجها ضمن مسائله أو تأسيسها عليه ، ومن ثم يرفض هؤلاء وأولئك العقل كلية في قضايا الاعتقاد ؛ غير أنه بين هذين يوجد اتجاه متوسط ديني وفلسفي ، فالاتجاه الديني يرتب للعقل مكانا بعد القلب ، فالإنسان يؤمن أولا ثم يتفكّر ثانيا ، وشعاره قول أنسلم :

« إني أؤمن ومن ثم أعرف

« Credo ut intelligam

، والاتجاه الفلسفي يذهب إلى أن الإيمان فطرة في الإنسان .

أين . . . The Where ( E . ) ; L'ou ( F . ) ; Ubi ( L . ) ; Das Wo ( G . )

أين . . .

The Where ( E . ) ; L'ou ( F . ) ; Ubi ( L . ) ; Das Wo ( G . )

قسم من المقولات النسبية ، وهو حصول الجسم في المكان ، أي في الحيّز الذي يخصّه ويكون مملوءا به ، ويسمى هذا أينا حقيقيا .

وقيل الأين هيئة تحصل للجسم بالنسبة إلى مكانه الحقيقي ، أعنى أنه الهيئة المترتبة على الحصول في الحيّز .

وقد يقال الأين لحصول الجسم فيما ليس مكانا حقيقيا له ، مثل الدار والبلد والإقليم ونحو ذلك ، فإن كل واحد منها يقع في جواب أين .

والمتكلمون يسمون الأين بالكون .

ومن الأين ما هو أين بذاته كقولنا في الدار ،