المعجم الشامل لمصطلحات الفلسفة — الصفحة ١٣٨

إيمان . . . Faith ( E . ) ; Foi ( F . ) ; Fides ; Fiducia ( L . ) ; Glaube ( G . )

في التصديق لاستلزامه معناه ، فإنك إذا وثقت بأحد صدّقته .

والإيمان في الشرع هو إما فعل القلب فقط ، وهو التصديق والاعتقاد ، وإما فعل اللسان فقط ، وهو الإقرار والشهادة ، وإما فعلهما معا ، وإما هو التصديق والإقرار والعمل ، وقيل فمن صدّق بقلبه وشهد بلسانه ، ولم يعمل ، فهو فاسق ، ومن شهد وعمل ولم يعتقد فهو منافق ، ومن أخلّ بالشهادة فهو كافر .

والإيمان بمعنى الاعتقاد قد يكون استدلاليا أو تقليديا ، ولذا حكموا بصحة إيمان المقلّد وقالوا هو الأصح ، وقال بعضهم بل الاعتقاد يحصل بالدليل ، والأصح أن إيمان المقلد غير صحيح .

والإيمان بمعنى التصديق ينسب الصدق اختيارا وليس عن بيّنة إلى المخبر ، ويسمّى عقد الإيمان

acte de foi

.

ويطلق على الإيمان بمعنى التصديق الإيمان المتعدّى بالباء ، والمعدّى إلى اللّه ، لأنك تقول آمنت باللّه ، أي صدّقت ، أما الإيمان بمعنى تأدية الواجبات فليس فيه هذه التعدية ، لأنك لا تقول صلّى أو صام بكذا .

وحجة القائلين أن الإيمان لا يستلزم العمل قوله تعالى : قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ ( إبراهيم 31 ) ، فسمّاهم مؤمنين قبل إقامة الصلاة .

والإيمان بمعنى التصديق لا يزيد ولا ينقص ، لأن التصديق لا يقبل الزيادة والنقصان ، ولذلك يطلق عليه اسم الإيمان المطلق ، بعكس مطلق الإيمان حيث يطلق على الناقص والكامل من الإيمان ، ولهذا نفى رسول اللّه الإيمان المطلق عن الزاني وشارب الخمر والسارق ، ولم ينف عنهم مطلق الإيمان .

والإيمان بمعنى الإقرار يسمى الإيمان المجمل ، لأنه يجعل الإيمان في الشهادة ، والتصديق فيه بمعنى الحكم أي الإقرار .

والإيمان الكامل هو بلا خلاف القائم على التصديق والإقرار والعمل ، ويسمى بالإيمان المنجى أيضا ، لأنه ينجى من دخول النار .

والإيمان التسليمى بمعنى التوكل على اللّه والتسليم له .

والإيمان الإرادى

fides fiducia

موضوعه مسائل الدين التي تتجاوز العقل وتخرج عن نطاق العلم ، ولا يكون الاعتقاد بها إلا بالإرادة التي يوجهها اللّه بهداه .

والإيمان الواجب إيمان اعتقادي حيث لا يمكن البرهنة على وجود اللّه ، ومع ذلك هناك مصادر الإيمان الضرورية التي يرتكز عليها اعتقادنا بوجود الآمر الأخلاقي وهو اللّه ( كنط ) .

والإيمان الفطري هو الإيمان الذي لا أساس له ، وتقتضى الحكمة أن نأخذ به ونعوّل عليه طالما أنه لا يوجد ما يمكن البرهنة به على وجود اللّه ( سانتيانا ) .

وعموما فالإيمان يمكن إجماله على خمسة أوجه : إيمان مطبوع هو إيمان الملائكة ، وإيمان