القاموس الجامع للمصطلحات الفقهية — الصفحة ٣٤٩

الظّنّ :

ظلف :

ظلف :

في الحديث « صدقة الظلف تدفع إلى المتجملين » الظلف للبقر والشاة والظبي كالحافر للفرس والبغل والخف للبعير .

الظّلم :

الظّلم :

( لغة ) هو وضع الشيء في غير موضعه ، والظالم : هو من يتعد حدود اللّه تعالى بدليل قوله تعالى « وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ » 2 / 229 ، وفي الحديث « ألا وإن الظلم ثلاثة : ظلم لا يغفر وظلم لا يترك وظلم مغفور لا يطلب فأما الظلم الذي لا يغفر فالشرك باللّه تعالى وأما الظلم الذي يغفر فظلم العبد لنفسه عند بعض الهنات يعني الصغير من الزلات وأما الظلم الذي لا يترك فظلم العباد بعضهم بعضا » ، وفي آخر « من قتل دون مظلمته فهو شهيد » وذلك كأن يقتل دون أهله أو دون ماله أو نحو ذلك .

الظّليم :

الظّليم :

الذكر من النعام ، ومنه الحديث « فأدلفت ( يعني الراحلة ) كالظليم » يعني في سرعته .

ظمأ :

ظمأ :

قال تعالى « لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ » 9 / 120 الظمأ : ( بالتحريك ) شدة العطش ، وفي هذه الآية دلالة على أن كل تعب وجوع وإنفاق يحصل في حج أو زيارة أحد المعصومين ( ع ) أو طلب علم أو أي طاعة كانت فإن ذلك يكتب لصاحبه وإن لم يتحصل غايته وتعذرت ، وفي حديث الإفطار « ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر » والمعنى ذهب العطش وزالت يبوسة العروق التي حصلت من شدة العطش وبقي الأجر وهو الثواب والجزاء ، وفي حديث الاستسقاء « واستظمأنا لصوارخ القود » أي ظمأنا - والقود :

الخيل .

الظّنّ :

الظّنّ :

عن بعضهم أنه قال : يقع الظن لمعان أربعة ، منها معنيان متضادان أحدهما الشك والآخر اليقين الذي لا شك فيه ، فأما معنى الشك