القاموس الجامع للمصطلحات الفقهية — الصفحة ٣٢

الأعيان الزّكويّة :

وآله أو جامع الكوفة أو جامع البصرة خاصة .

الإعتياض :

الإعتياض :

إعتاض منه : أخذ العوض ، ويقال : إعتاض فلانا :

سأله العوض ، والمصدر : إعتياض .

الأعجميّ :

الأعجميّ :

هو الذي تكون لغته غير عربية .

الإعذار :

الإعذار :

يقال : عذرته فيما صنع عذرا : رفعت عنه اللوم فهو معذور أي غير ملوم ، والاسم العذر . عذر فلان عذرا : كثرت ذنوبه وعيوبه . وعذرت الغلام والجارية عذرا : ختنتهما . وعذرة الجارية : بكارتها .

الأعرابيّ :

الأعرابيّ :

وهو المنسوب إلى الأعراب وهم سكان البادية ويمكن أن يراد به من لا يعرف محاسن الإسلام وتفاصيل الأحكام . ( شرح اللمعة )

الأعرج :

الأعرج :

هو الذي لا يتمكن من المشي الصحيح لوجود عيب في رجله .

الإعصار :

الإعصار :

هي ريح تثير الغبار إلى السماء كأنه عمود ، ومنه قوله تعالى « فَأَصابَها إِعْصارٌ » ، وقيل : هي ريح تثير سحابا ذات رعد وبرق .

أعضاء الوضوء :

أعضاء الوضوء :

هي الوجه واليدين ومقدم الرأس والقدمين .

الإعفاف :

الإعفاف :

الجذر . عفّ عن الشيء : امتنع عنه فهو عفيف . ويتعدى بالألف ، فيقال : أعفه اللّه إعفافا أي جعله عفيفا . وعفّ عفّة وعفافا :

كف عما لا يحل من قول أو فعل .

الأعلم :

الأعلم :

وهو الذي يكون أعرف بقواعد أصول الفقه وأوسع إدراكا لأحكام الشريعة وأكثر إطلاعا وفهما للأخبار وأجود استنباطا للأحكام .

أعمال الطّاهر :

أعمال الطّاهر :

هي جميع التكاليف التي تكلف بها المرأة في حال طهرها من الحيض والنفاس كالعبادة وغيرها .

الأعيان الزّكويّة :

الأعيان الزّكويّة :

هي الغنم والبقر والإبل والحنطة والشعير والتمر