القاموس الجامع للمصطلحات الفقهية — الصفحة ٣٠٦

الصّلاة :

الصّفيف :

الصّفيف :

هو بسط الجناحين دون تحريك ، وصف الطير في السماء :

أي بسط جناحيه ، وما كان من الطير صفيفه أكثر من دفيفه يحرم أكله ، وفي الحديث « كل من الطير ما دف ودع ما صف » أي دع ما بسط جناحيه في طيرانه ؛ وصف القوم : انتظموا في صف واحد .

الصّقر :

الصّقر :

كل شيء يصطاد به من البزاة والشواهين . ( عن ابن سيده )

الصّقع :

الصّقع :

في حديث المفقود « يكتب إلى الصقع الذي فقد فيه » والصقع : ( بالضم ) الناحية من البلاد والجهة والمحلة .

الصّقعة :

الصّقعة :

موضعها من الرأس ، والأصقع من الخيل والطير وغيرهما :

الذي في رأسه بياض . ( المجمع )

الصّقيل :

الصّقيل :

شيء صقيل أملس مصمت لا يخلل الماء أجزاءه كالحديد والنحاس . ( عن المصباح )

الصّلاة :

الصّلاة :

بمعنى ذات الأركان إنها فعلة من ( صلى ) كالزكاة من زكى واشتقاقها من ( الصلا ) وهو من العظم الذي عليه الأليان لأن المصلي يحرك صلويه في الركوع والسجود ، وعن ابن فارس : هي من ( صليت العود بالنار ) : إذا لينته لأن المصلي يلين بالخشوع ( عن المغرب ) والصلاة ( لغة ) :

الدعاء - قال تعالى « وَصَلِّ عَلَيْهِمْ » أي أدع لهم « إِنَّ صَلاتَكَ » أي دعاءك « سكن » وتثبت « لهم » 9 / 103 ، ( وشرعا ) : هي الأفعال المخصوصة التي تتكون من تكبير وركوع وسجود وغير ذلك . وصلاة الأعرابي :

هي عشر ركعات بخمسة تشهدات وثلاثة تسليمات كالصبح والظهرين . . . والمعاني الباطنية التي تتم بها حياة الصلاة ستة وهي : -

1 - حضور القلب : وهو أن يقبل المصلي على اللّه سبحانه بقلبه وجميع جوارحه . وسيأتي معنى القلب في حرف القاف .