القاموس الجامع للمصطلحات الفقهية — الصفحة ٢٥٤

- السقي بعلا :

الذي لا يبالي بما قال ولا ما قيل فيه ، السفيه : خفيف العقل الذي ألف التقليد وأعرض عن النظر ؛ والجمع سفهاء ، قال تعالى « سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ » 2 / 142 يعني بهم اليهود الجهلاء .

السقاء :

السقاء :

هو جلد السخلة إذا جذع يكون للماء واللبن ، ومنه الحديث « سافر بسقائك » ، وفي حديث الجمل « كرشه سقاؤه » ، ومثله الناقة الضالة « معها سقاؤها وحذائها » أراد بالسقاء ما يحويه كرشها من الماء وحذاؤها ما وطأ عليه البعير من خفه - أي يؤمن عليها من الظمأ والحفاء لأنها تقوى على السير الدائم والظمأ المجهد .

السقّاط :

السقّاط :

( بالفتح والتشديد ) الذي يبيع السقط من المتاع ، وفي الحديث « كان لا يمر بسقاط ولا صاحب بيعة إلا سلم عليه » .

السقط :

السقط :

هو الجنين الذي يخرج من الرحم قبل اكتمال نموه أو يخرج ميتا ، وفي الحديث « لأن أقدم سقطا أحب إلي من مائة مستلئم » قيل في شرحه : أكثر الولد الذي يسقط من بطن أمه قبل تمام الحمل فمنه تام وهو ما بلغ أربعة أشهر ومنه غير تام وهو ما لم يبلغ الأربعة ، والمستلئم : من لبس عدة الحرب - يعني ثواب السقط أكثر من ثواب الكبير من الأولاد لأن فعل الكبير يخصه أجره وثوابه وإن شاركه الأب في بعض وثواب السقط مقصور على الأب .

السقوط عزيمة :

السقوط عزيمة :

راجع كلمة ( عزيمة ) في باب العين .

السقي :

السقي :

السقي ثلاثة أنواع : -

- السقي سيحا :

- السقي سيحا :

هو سقي الزرع بالماء الجاري على وجه الأرض .

- السقي بعلا :

- السقي بعلا :

هو اغتذاء الزرع بواسطة عروقه من الأرض .