القاموس الجامع للمصطلحات الفقهية — الصفحة ١٢

الاحتباء :

تراب قبور المعصومين ( ع ) وكذا المأكولات كالخبز والكيك وغيرهما .

الأجل :

الأجل :

مدة الشيء وجمعه آجال . والأجل : الوقت الذي يحدد لانتهاء الشيء أو حلوله كقولك ضربت له أجلا . والأجل : الموت ، يقال جاء أجله إذا حان موته . والأجل : العذاب والعقوبة ، قال تعالى « إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ إِذا جاءَ لا يُؤَخَّرُ » أي عذابه . والأجل : عدة النساء بعد الطلاق ، قال تعالى « وَإِذا طَلَّقْتُمُ النِّساءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ » * .

الإجماع :

الإجماع :

( لغة ) هو الاتفاق والعزم على الأمر . وفي ( الاصطلاح العلمي ) هو اتفاق مخصوص ، فالاجماع من قوم هو جمعهم في الآراء وان كانوا متفرقين في الأبدان ، وفي الحديث « خذ بما أجمع عليه أصحابك واترك الشاذ الذي ليس بمشهور » . واما الاجتماع : فهو يكون في الأبدان وان كانوا متفرقين في الآراء . والاجماع اما محصل أو منقول : -

الإجماع المحصّل :

الإجماع المحصّل :

هو أن يستقرىء الفقيه ويتتبع أقوال الفقهاء وآراءهم ، فيجد أنهم مجمعين على حكم من الأحكام ومتفقين عليه .

الاجماع المنقول :

الاجماع المنقول :

هو الاجماع الذي ينقل إلى الفقيه من دون أن يفتش ويستقرىء آراء الفقهاء في ذلك الحكم . . أما الحكم الذي وقع فيه الخلاف إلى قولين فقط بأن يقول بعض بالحرمة وبعض بالحلية فهذا يسمى اجماعا مركبا . ( هذا ما يظهر من الجواهر )

الأجمّة :

الأجمّة :

الشجر الملتف ، وجمعها آجام .

الإجهاض :

الإجهاض :

أجهضت الناقة والمرأة ولدها اجهاضا : أسقطته ناقص الخلق . ( المجمع )

الأجوفان :

الأجوفان :

البطن والفرج . ( المجمع )

الاحتباء :

الاحتباء :

الجلوس على الإليتين ومد الساقين وتشبيك اليدين