أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء — الصفحة ٧٣
والعشاء بالكسر والمد :
والزّوّال :
والزّوّال :
الذي يتحرك في مشيته كثيرا ، وما يقطعه من المسافة قليل .
يقال : زال الشيء من مكانه يزول زوالا وأزاله غيره . كذا في الصحاح « 1 » .
العصر « 2 » :
العصر « 2 » :
الدهر ، وفيه لغتان أخريان : عصر وعصر مثل عسر « 3 » وعسر .
والعصران :
والعصران :
الليل والنهار ، والعصران أيضا : الغداة والعشيّ ، ومنه سميت صلاة العصر .
« 4 » الدّهر :
« 4 » الدّهر :
الزمان ويجمع على دهور ويقال للدّهر : أبد ، وقولهم : دهر داهر « 4 » كقولهم أبد أبيد ، والدّهريّ بالضم : المسنّ ، والدّهري بالفتح :
الملحد « 5 » .
والعشيّ والعشيّة :
والعشيّ والعشيّة :
من صلاة المغرب إلى العتمة .
والعشاء بالكسر والمد :
والعشاء بالكسر والمد :
مثل العشى ، والعشاءان : المغرب ، والعتمة ، والعشاء بالفتح والمد : الطعام بعينه وهو خلاف الغداء ، والعشى بالقصر :
مصدر « 6 » .
( 1 ) لكن هذا المعنى للزّوّاك بالكاف لا باللام . قال الفيروزآبادي في القاموس : « وأما الزوّاك للذي يتحرك في مشيته كثيرا وما يقطعه قليل من المسافة فليكن بالكاف لا باللام ، وغلط الجوهري في اللغة والرجز . وقد أشار إلى ذلك الشيخ عبد الغفور العطار في تعليقه على الصحاح . وقد نقل ابن منظور ما ذكره الجوهري وعقّب عليه بالمعنى الذي ذكرناه عن الفيروزآبادي . والزّوال بالتخفيف : هو تنّحي الشيء عن مكانه يقول : زال الشيء زوالا وزالت الشمس عن كبد السماء تزول . ويقال : إن الزائلة كل شيء يتحرك . وغير ذلك مما هو موضّح في بابه . يرجع في توضيح ذلك إلى الصحاح 4 / 1719 ، والقاموس المحيط 3 / 402 ، ولسان العرب 11 / 313 ، ومعجم مقاييس اللغة 3 / 38 ، وتهذيب اللغة 13 / 251 . ( 2 ) في ج : والعصر بالواو . ( 3 ) في جميع النسخ : عشر وعشر ولعلّه تصحيف وقد صحح من الصحاح فانظر الصحاح 2 / 748 . ( 4 ) ساقط من : ب ، ج . ( 5 ) انظر : الصحاح 2 / 661 . ( 6 ) انظر : الصحاح 6 / 2426 .