أنيس الفقهاء في تعريفات الألفاظ المتداولة بين الفقهاء — الصفحة ٢٤٧

كتاب العارية

كتاب العارية

كتاب العارية

المناسبة بين البابين ظاهرة ، لأن الأول : أمانة تركت للحفظ والانتفاع ، كما أن في العارية فائدة للمستعير . « 1 » وسميت العاريّة عاريّة لتعرّيها عن العوض .

اعلم أن العارية نوعان : حقيقية ومجازية :

فالحقيقية : إعارة الأعيان التي يمكن الانتفاع بها مع بقاء عينها ، كالثوب والدواء والعبد والدابّة .

والمجازية : إعارة ما لا يمكن الانتفاع به إلا بالاستهلاك ، كالدراهم والدنانير والمكيل والموزون والمعدود « 2 » والمتقارب ، فيكون إعارة صورة قرضا معنى « 1 » .

وفي الصحاح : العاريّة بالتشديد كأنها منسوبة إلى العار لأن طلبها عار وعيب ، والعارة مثل « 3 » العاريّة « 4 » . وفي المغرب : والعاريّة فعليّة منسوبة إلى العارة اسم من الإعارة « 5 » .

وفي الهداية : هي من العرية وهي العطية « 6 » . وفي الكافي : هي « 7 » من

( 1 ) ساقط من : ب ، ج . ( 2 ) في د : والمحدود . ( 3 ) في أ ، د : من . ( 4 ) انظر : الصحاح 2 / 761 . ( 5 ) انظر : المغرب 2 / 89 . ( 6 ) انظر : الهداية 3 / 220 . ( 7 ) في ب : أي .